末世之黑刀霸主

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較達，其中最有成績的是“平民生活兄弟會”主辦的學校。到16世紀，這些學校又根據人文主義教育思想進行了革新。

法國早在1458年，就在巴黎大學開設研究希臘的講座。但由於保守派的阻礙；人文主義傳播遲緩；到15世紀末，文藝復興的思潮才逐步在法國傳開。研究羅馬法的著名學者g。比德曾大力宣傳人文主義教育思想。在他的積極倡議下，國王法蘭西斯一世為提倡人文主義新學，於153o年建立了後來廣設學科並享有很大思想自由的法蘭西學院。16世紀的法國，不僅出現了F。拉伯雷和M。蒙田等傑出的人文主義教育家，而且成為西歐文藝復興運動的中心。

文藝復興的思潮傳播到英國比較晚。直到16世紀初才有一批受義大利新學影響的人文主義學者，如T。莫爾、J。科利特、。利利等，在倫敦開展了推行人文主義文化和教育的活動；並得到皇室和重臣的支援與鼓勵。長期在劍橋大學任教的D。伊拉斯謨對促進英國的人文主義新學，推動牛津大學和劍橋大學以及當時文法學校與公學的展；起了很大作用。人文主義政治家T。埃利奧特將義大利的人文主義教育思想與英國的具體情況相結合，提倡以培養具有人文主義新思想的貴族紳士為教育目標。他的譯著甚多，其中於1531年表的《統治者之書》是英國第一本教育專著。由於他的教育思想更符合當時英國統治階級的利益和需要，遂使英國一度湧現出一股討論“紳士教育”的熱潮，並把英國的人文主義教育推向新貴族主義的方向。

文藝復興思潮傳入德國，是從人文主義學者P。路德於1456年從義大利留學回國後在海德堡與萊比錫等大學講授新學開始的。1476年，著名的尼德蘭學者R。阿格里科拉留學義大利後，也到海德堡大學任教。到16世紀初，在維滕貝格、耶拿等大學也相繼建立新學。同時，在一些商業城市先出現了新型的文科中學。特別是從4o年代後，由於受了人文主義教育家J。斯圖謨在斯特拉斯堡文科中學的教育改革的影響，使這種文科中學得到推廣。

編輯本段各方觀點

“文藝復興”（Renaissance）這個詞在1855年為法國曆史學家Miche1et次提出，用以概括16世紀時“對世界與人類的探索”；自此以後歷史學家們就對它的解釋有很多不同意見。

大部分觀點認為文藝復興起源於十五世紀的義大利，然後向整個歐洲擴充套件。文藝復興代表了西方和古代（中世紀以前）的古典文化連線，是對阿拉伯人的知識（尤其是數學知識）的吸收。文藝復興使人們開始專注於現世生活質量（如人文主義）。文藝復興同時也是知識由於印刷和在藝術，詩歌，建築等領域新技術的應用而導致的知識爆炸。這些新技術引起了藝術和在格式和內容上根本的變化。這個時期，這種觀點認為，隨著交流和探索的興起，文藝復興代表了歐洲從很長時期的一潭死水轉變成了洶湧的江河。因此義大利的文藝復興也常常認為是現代開端。

馬克思主義歷史學家認為文藝復興是一個在藝術，還有哲學等方面的“類革命”（pseudo…revo1。這些變化僅僅影響了為數很小的富有的少數人，而歐洲人口的大部分的生活相對於中世紀基本沒有改變。因此他們不承認文藝復興是一個重要的事件。

今天大多數歷史學家認為文藝復興代表了理性思考和思想的巨大變化，而不是物質上的巨大變化。或許，對於文藝復興最重要的觀點是那些生活在文藝復興時期的人認為他們生活在一個新時代，一個與中世紀徹底決裂的時代。

hanh1872－1945）承認文藝復興，但是質疑它是否帶來有益的變化。他認為文藝復興是一個從中世紀衰落的時代，並且毀壞了很多重要的東西。例如，那時在教會和其他一些人使用的拉丁語，從古典時代以來獲得了很大展，是一個活著的語言。但是，文藝復興中痴迷於古典純潔性的人們認為拉丁語與它的古典形式相牴觸，於是拉丁語的自然進化停止了。ez認為文藝復興是一個經濟蕭條時期。然而georgesarton和LynnThorndike認為文藝復興使科學的進步度放緩。

人文主義是一種哲學理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出點。對人文主義來說，人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。現代的人文主義開始於啟蒙運動，在啟蒙運動中人文主義被看做是不依靠宗教來回答道德問題的答案。在啟蒙運動的人文主義中，自然的解釋一般被忽略