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童在捕撈小的蝦米，捉魚摸蝦，是童年的天性嘛。
吃蝦是充滿程式之魅的，青島近時流行吃烤蝦，是將蝦用微波爐烤制，蝦殼業已起層，飽滿的蝦仁略略收縮，豔紅的蝦因此褪色，是一鉤淺紅，便是可以將蝦殼也吃掉，失水的蝦柔韌耐嚼，減少些許鮮氣，添了幾絲幹香。然一個外客，終是喜歡吃鮮蝦，一碟紅豔的蝦，恰是有無數金鉤釣客，望之不可以釋然。在青島吃蝦，徒手拈起，擇頭，剝殼，蘸醬油調料，送入口中，剔離醬味之後，是甜柔的綿鮮。今番與青年作家劉宜慶兄在金燈塔酒店品飲，這是第二次光顧金燈塔了，它有一個妙處，便是足有四米高的大廳正牆，全為玻璃嵌制，陽光透過玻璃牆照耀著食者，餐桌托起一片陽光明媚的心情。斟酒，宜慶兄牽了兩隻蝦的長鬚將蝦遞送我的碟上，說，牽須一下。忽然一動，牽須？謙虛？東道主待客，大抵要給客人上菜的，牽蝦之須得之“謙虛”，便獲禪意了。
喜歡這樣對桌而坐，講談文字，品評青啤，漫不經心地剝蝦，或悉心地品味陽光下的精緻味道，悠然於世外，如駐心靈驛站的小憩，旅程的風便退卻很遠。一隻金鉤的蝦，一瓶涼爽的青啤，一位敞開胸懷的文友，也許還有一些陽光，就快閃記憶體於記憶之中，從此想念青島，會有一打的意象鋪陳，於漂泊的人生，亦有一個城市可以掛念嗎？我愛青島，是一樣禪意的俘獲。尤是美麗島的歷史碎片，夢時，如是一輪海月的一瞥。
那山那水
車到木魚鎮，從旅遊意義出發，即已經到了神農架，因其已經開發的旅遊景點皆在木魚鎮周邊。木魚鎮早年叫做木魚坪，神農架這地方，叫坪和埡的地方特別多，坪指山間的平地，埡指兩山的狹窄地方，從字義解，木魚坪則不如叫木魚埡，然而那都是人家的地名，如一個人姓名，不過一個符號爾。但是，也有些不得其解的，山水從來不屬個人所有，人名可以一父定音。所以，我問導遊，楚林賓館對面的山叫什麼山，她說叫象山。我問，為什麼叫象山？她說，山長得像大象。問山腳農民，農民說，這山叫白毛尖。這景況弄得我有點茫然，再追問導遊，導遊說，神農架的許多山水，尚不及取名，你看得喜歡，不妨給它們取一些好聽的名字。我覺得，這是有趣的事情，我來寫神農架的山水，還可以按自己的愛好給它們取名，問題是，我給神農架的山水取了名字，誰認呢？或者說，它本已有名，而我不知，卻徒勞地給它們取了新的名字，多少年後再回來，那山又叫出一個令我陌生的名字了。
山水之名，是一個約定俗成罷，木魚坪中的河，便就叫木魚河了。但是，有的河也不是一名以終，比如流過新華鄉的那條河，上段叫龍口河，隨之叫龍畈河，馬家河，後面叫平水河，看上去都是一條河。可能是河太長，一名不足以冠之，如長江，中游也叫荊江，下游叫揚子江。細細想來，山水之名，還不完全是一種符號，其中含有一些資訊，或者取名者試圖讓其承載相應的資訊，我就此問胡振林，為何神農架的山有那麼多的名字？胡振林先生答，老百姓取山名比較主觀，姓胡的人會叫他那座山為胡家山，而姓古的人則叫它古家山了，只看誰叫得響罷。
在資訊不通達，又未經權威介入，山水之名，多有旁出，這是令風景的寫作者頭疼之事，以前對舊時文人名什麼，字什麼，號什麼的挺不耐煩，不過是一頭生物罷了，取那麼些名、字、號，端的是想與大眾拉開距離。或者，是擔心有所重名麼？神農架的風景埡，以前叫巴東埡，經規劃人員考證，神農架有兩個巴東埡，就把鴨子口裡面的巴東埡改名風景埡。山有重名，這不是新聞，西塞山據稱就有三個，赤壁則多達九個，在下去看過的赤壁，就有黃州、蒲坼（現改赤壁市）和武昌金口的赤壁，武昌金口的赤壁，問當地老鄉，有另名叫“金雞看玉米”，因那赤壁，如仰視的金雞，且江心有一沙洲，玉米狀。這些赤壁，不外乎都稱是三國古戰場，但是那水中的戰場，真不好說，因為長江邊多紅石，重慶那地方，索性叫它紅巖。
唉，難怪過去贊人坐不改名，行不更姓的，姓名是一個重要的事情呢。只道是像神農架這樣的多山地區，山水名字一多，對人的記憶是一個巨大的考驗，那巨厚的地方誌翻一翻都令人驚懼，在神農架轉了一大圈，強聞博記也只記下幾個要衝地名，且大多與旁事關聯，豹兒洞：有老虎吃過人；高白崖：姓高的人家住的崖上，卻是因為高林是負責我的行程聯絡的人，那是他的家鄉；松柏：區政府所在地；玉泉河：下去遊過泳；陽日：上化石山揀過化石；紅坪畫廊：風光秀麗；天生橋：有山形如橋；宋洛：在那裡喝酒喝醉了；大九湖：
