世紀史詩提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
心中就妄起淫念，企圖汙辱人家呢？既然
同是天地的子女，就都是我們的同胞。如果對自己的同胞生起邪念，就是汙辱天地
的兒女，欺侮自己的同胞。這樣的人，還配自立於天地之間，還能夠稱之為人嗎？
況且，夫妻之道，合乎三綱五常的道德規範；男女婚配，則是社會重要的人倫關係。
人之所以不同於禽獸，就是由於存在人倫道德。如果有人做出蔑視道德規範的亂倫
之事，就是以人身而行禽獸之事。身體雖然是人，實際上卻連禽獸也不如！為什麼
呢？因為禽獸不懂倫理道德，而人則知曉倫理道德。知曉倫理卻又輕蔑倫理，明知
故犯，這就比禽獸更為低下了。
然而，一切眾生，都是由淫慾而生，所以在這一方面有著濃厚的習氣，必須要
嚴加提防。作親人想、作怨仇想，作不淨想，可以熄滅邪念，回覆純樸的正念。“怨
仇觀”與“不淨觀”已經在前面的序言中加以說明，下面特地把“作親人想”這一
方法加以闡發，希望能使本書讀者，一同遵循人倫道德，擯棄惡念。
《四十二章經》中教導說，當我們見到婦女時，應當“想其老者如母，長者如
姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，熄滅惡念。”《梵網經》中則說：“一切男
子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，當生孝順心、慈悲心。”這樣
11
一來，則保護扶持她們都還來不及，怎麼還會生起惡劣的心念，而意圖汙辱呢？
明朝有一位青年，受貪淫之心所困，不能自制，為此向王龍溪請教。王龍溪說：
“如果有人對你說，這裡有一位名妓，你可以撩起羅帳與之同寢。你就聽從去做，
卻發現那女子竟然是你的母親、女兒或姊妹。這時，你的一片淫慾之心能否熄滅呢？”
青年回答說：“熄滅了！”王龍溪就說道：“由此可見，淫慾之心本來是空無自性
的，是你自己把它當做真實了！”如果世人能把一切女子都看作是自己的母親、女
兒或姊妹，那麼，不僅淫慾的惡念無從生起，就是生死輪迴，也應當因此而頓時出
離了。
在《不可錄》這本書中，對正面告誡與和婉勸導的訓示，行福得善與貪淫遇禍
的案例，欲事應當戒忌的日期、場所，都進行了完備的說明。作者的覺世醒迷之心，
真可以說是誠懇真摯了！揚州的張瑞曾居士，利人心切，將要印行此書，讓我闡述
遏制色慾的要領。因此，這裡就以“怨”、“不淨”講述其中大意。又因為他的堂
兄張正勳去世，他準備把這一功德，超薦堂兄的靈識，使其罪障消滅，福智崇朗，
出離五濁之慾界，而往生西方極樂。感於張瑞曾居士的孝友之情，我又撰寫了這篇
勉勵倫常的序言。希望見聞本書的人，能夠詳細閱讀、認真領會，則是我所殷切期
望的！
釋印光謹撰
12
《慾海回狂》普勸受持流通序
天下有一種極慘極烈、至大至深的災禍，動輒讓人喪身失命，世人卻大多樂於
從事，以身相殉，雖死不知悔改。這；就是色慾啊！姑且不說那些縱情淫慾、遊蕩
妓院、竊玉偷香、滅理亂倫、敗家辱祖、惡名傳播鄉里、遺毒禍及子孫、生前不能
安享天年、死後永遠墮入惡道的狂徒，就是夫妻房事，倘若一旦沉湎其中，因之而
死的，也是數不勝數！本來是想貪圖快樂，卻猝然而亡。世上鰥夫寡婦的痛苦，實
際上多數是咎由自取，難道全都是命中應有嗎！那些迷戀於床第之歡的人，固然是
自取其禍。也有平素並不過分行欲，但是，由於不知道房事的種種忌諱，而冒昧從
事，以致死亡的，數量也很多。所以《禮記·月令》中有敲打木鐸，宣告百姓當日
應禁戒房事的政令。古代聖王愛護人民的熱忱之心，真是無微不至啊！（種種忌諱，
在《壽康寶鑑》中有詳細說明，均宜閱讀。）我常常講，世間的民眾，十分之中，
直接因色慾而死的，佔有四分；間接而死的，也有四分，這是因為縱慾則身體虧損，
以致受到其他疾病的侵襲而亡
