壽康寶鑑 白話

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又援引事例，以顯示做事的準繩。期望自愛之人讀後，應當會怵目驚心，幡然醒悟，

從而截斷橫流之愛慾，回覆將滅之天良。從此一切同胞，都能享有富壽康寧的幸福，

永離貧病夭折的禍患。這就是編輯本書的原因。

張瑞曾居士想要重刻本書，印送廣施，請我寫序，闡明剋制淫慾的要點。應該

知道，當美色現前、慾火熾盛時，無論是正面告誡、委婉相勸，還是思維因果報應

的道理，都難以斬斷貪愛色慾之心。如果能於此時作“不淨觀”，則滿心慾火，就

可以當下冰消了。

在我的家鄉陝西長安，年輕人喜好逗玩蟋蟀。有一家兄弟三人，都已年過十五。

曾在一天夜晚，月光之下，在墳墓間捕捉蟋蟀。這時，忽然看到了一位少婦，容貌

美豔無比，三人就一起上前追逐。少婦卻突然改變外貌，七竅流血，舌頭拖出，長

達尺餘，兄弟三人同時被嚇死了。第二天，家人找到他們，救活了其中一個，才知

道事情的經過。被救活的人大病了幾個月才好。這家從此就禁止子孫夜間捕捉蟋蟀。

這位少婦的臉孔還沒有改變的時候，他們就愛入骨髓，非要滿足色慾之心不可；等

到臉孔變化以後，他們卻一經恐嚇，即致死亡，貪愛之心，化為烏有。然而，當他

們三人群起追逐時，少婦也並非沒有鮮血和舌頭。為什麼將血和舌頭隱藏起來時，

人們就會生起貪愛之心，而鮮血流離、舌頭脫出時，卻會生起畏懼之心呢？明白了

這個道理，那麼，凡是見到一切天姿國色，都應當看作是七竅流血、舌拖尺餘的釣

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頸鬼！若能如此，怎麼還會被美色迷惑，以致生時不能盡享天年，死後又永墮惡道

呢？

所以，如來讓貪慾重的人修習“不淨觀”。觀想長久，尚且能斷惑證真、超凡

入聖，又哪裡只是不犯邪淫、節慾養生而已。女子面貌嬌美，令人生起貪愛之心、

而行色慾之事的原因，不過是因為有外面一張光華豔麗的薄皮，從而起到了迷惑的

作用。如果揭去這層薄皮，不但皮裡面的東西不堪愛戀，就是這張薄皮，也絕對沒

有什麼值得愛戀之處。再進而解剖其軀體觀察，則僅會見到膿血淋漓、骨肉縱橫、

臟腑屎尿、狼藉遍地，臭穢腥臊，令人難以忍受。這比起前面所說少婦所變化的嚇

人相貌，可畏懼、可厭惡的程度又要超出百倍千倍了。縱然是傾國傾城的絕世佳人，

薄皮裡面的東西，又有哪個不是這樣呢？人們為什麼僅僅觀察她們的外貌，而不詳

察裡面的內容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意絕大部分的腥臭穢惡呢？

我希望世人能夠透過表相，明察內在的實質，知其穢多而厭離，知其美少而放棄。

這樣，就能一同出離慾海，登上覺悟的彼岸了。

此外，當慾火熾盛，難以自制時，就把女陰當作毒蛇之口，想著是將自身陽物

放進蛇口之中。這樣一來，就會心神驚悸，毛骨悚然，而無邊的煩熱苦惱，當下清

涼！這也是熄滅貪慾之心最為簡便的方法。（譯者按：女性則可將男陰想做毒蛇，熄滅慾火。）

釋印光撰

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《不可錄》敦倫理序

上天為父，大地為母。一切男子婦女，都是天地的子女，都是我們的同胞。既

然這樣，我們就應當互盡友愛之心，彼此保護扶持，使得每個人都能得到幸福吉祥

的生活。這樣去做，就是天地的賢良子女，而無愧於世。如果能夠保護扶持天地的

兒女，天地也必定會保護扶持我們自己，讓我們福深壽長，萬事如意。假如有人肆

意橫行，欺凌天地的兒女，此人必定會折福減壽、滅門絕後，死後永遠墮入三途惡

道，縱然經歷百劫千劫那樣長的時間，也難以再次得到人身。這都是自取其禍，並

非是天地沒有慈愛之心。

暫且不談其它方面，就拿妻子、女兒、姊妹來說，這都是世人所共有的。如果

他人緊盯自己的妻女姊妹，我們必然會心中氣憤，怒氣勃發，甚至要上前毆擊。那

又為何看到他人的妻女姊妹稍有姿色時，