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再往上走，瑪楚河是綠色的，這一帶可說是水色的分界點。世人皆附會著說，大河流經晉陝黃土平原，水色方渾，故稱黃河，其實水色是從此變揮的。索克圖以東，河水東南流，七百里抵烏藍芒奈山，折而向北。這七百里水域，北面是大雪山山區。大雪山即是古稱的大積石山，也就是《書·禹貢》所記載的‘導河積石，至於龍門’的積石山。番人稱阿木奈（古）瑪勒（大黃河上之山）佔木遜（海）山，意謂古黃河於此匯成海之山。咱們的河源圖稱為大雪山，也叫伊拉瑪博羅，或譯為騰格里哈達，也就是篤什所說的崑崙山。大雪山是番人心目中的聖山，蘇魯克族的人，決不越界經過九峰之西。東面的尼牙木錯族，也不越索克圖地境。
“那……梭宗僧格……”
“梭宗僧格是三十九族以外的番人，三十九族之間，彼此之間有利害衝突，與外族無關，因此不必替他耽心，各族並不仇視外族的人。”
“只要他們不仇視雙人，咱們便不用耽心。”
“據梭宗僧格說，漢人極少達這一帶地域，所以尚能相安無事，番人與漢人並無歧見或利害衝突。”
古靈沉吟片刻說：“積石山，那麼，這一帶該是古漢金城允吾縣地境，還有一個龍支縣，該有漢人……”
柴哲呵呵笑，介面道：‘那是小積石山，後漢稱龍春城，在今西寧衛東南，遠著哩！小積石山在河州西北七十里，兩山如削，河流其中，與大積石山相去千里。”
歇息半個時辰，重新就道，遠遠地，便看到山勢豁然而分，碼楚河從西北來，下沉丈餘，寬約近裡，冰封雪蓋，已難分辨，都是一條河了。中間，展開了二三十里一段平原，兩側還有遼闊的山坡地帶、處處群山四合，全是白頭山。這一帶的山顛，大多數終年積雪，因此被稱為雪山或大雪山的山峰，多得很。在這一帶問大雪山或雪山，保證你問不出所以然來，人言人殊，莫衷一是。
“首先，我們得找到一處冬窩子，一方面找糧食，一方面打聽訊息。得有勞梭宗僧格了。”柴哲向古靈說。
“柴哥兒，一切由你作主。”古靈由衷地說。
柴哲淡淡一笑，低聲道。“小侄只負責領路與傳譯，其他的事靈老請不必交代，小臣的處境很為難，靈老諒我。”
“柴哥兒，何必呢？老樹知道你受委屈，反正大家心裡明白就是了。咱們目前可說是同舟共濟，掌舵的是你，你如果撒手置身事外……”
“小侄儘自己的本份，並未置身事外，假使再觸怒了少任主，小侄便不知如何是好了。”
古靈沉默良久，遲遲地說：“不在其位，不謀其政，我不怪你。但請記住，老朽不是不知感恩的人。”
柴哲懶得多說，默然舉步趨趕。
剽悍的蘇魯克族人甚多，百餘年前從西南的蓋古多遷來，佔據索克圖牧地，夏秋之間，這一帶牛羊成群，青裸滿山。四周牧地邊沿，設有用巨木架就的碉樓，晝夜派人把守，嚴防外族入侵。對過路的零星旅客，相當客氣。但旅客如果人數過多，便嚴格規定分批而行，不許一次透過，用胡笳傳遞訊息，第一批人離開牧地，方許第二批人進入。因此大隊駝商經過時，得多費一天工夫方能過境。
穿過一座樹林，前面聳立著一座位於山坡下的木碉寨樓，靜靜地屹立在白茫茫的雪地中。
逐漸接近，梭宗僧格突然站住了，訝然叫：“咦！不對。”
“有何不對？”柴哲問。
“怎麼不見有把守的人？柵門是開著的。”
柴哲定神看去，果然沒看到任何活動的人畜，柵門大開，空間無人、通向柵門的雪地，更沒有任何人畜的足跡。他心中疑雲大起，講然遭：“怪事，確像是空的。”
眾人也隨著止步，古靈聽不懂番語。問道：“柴哥兒，你們說些什麼？”
“碉樓中不像有人；不知何故。”柴哲答。
“這兒就是索克圖牧地麼？是蘇魯克族的住處？”
“是的。但卻不是他們的住處，而是他們留宿旅客的地方。番人住帳篷，夏秋在牧地設帳，春冬遷至冬窩子。這兒只住一些把守的人，春冬行旅絕跡，僅留下一二十個人放哨而已。”
“一二十個人，偌大的碉樓，當然看不到人影啦！走！”到了柵門，柴哲與梭宗僧格首先踏入。
兩顆銀星突從右面的廊下射出，絃聲傳到。
柴哲手疾眼快，一掌將梭宗僧格推倒，自己亦向下一伏。“嗤嗤”兩聲厲嘯，兩支狼牙箭掠項而過，危機間不容髮。
