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“唉”
一記輕聲嘆息，盪漾在空曠的崇華後殿中。
聽罷夏侯惠所言的天子曹叡，有些意興闌珊的起身，自拎著一酒壺在殿內漫無目的的踱著步，時不時還對嘴抿一口。
秋高氣爽的秋八月，夜風已然有些微涼，偶爾打著旋從洞開的殿門呼入，肆意挑逗燭臺燈火之餘，也讓曹叡落在地上的影子時而張牙舞爪、時而萎縮困頓。
一如他此時的心緒。
蓋因他知道，夏侯惠方才對九品官人制的定論，是失之偏頗的。
但也正是他知道，故而才聽出了夏侯惠的言外之意——有些犯忌諱、臣子無法宣諸於口的言辭，他以歸罪九品官人制的方式隱晦說出來了。
如魏文曹丕讓陳群制定的九品官人制，在最早是有可取之處的。
那時，前朝為國掄才的察舉（舉孝廉）制度，已然崩壞到“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”的地步。蓋因那時的郡望世家與豪右，已然完全左右了鄉閭輿論，令察舉制度淪為謀私利的工具。而九品官人制的推行，可以讓廟堂中樞將掄才的品第人物權收回來，杜絕地方士族與豪右弄權。
但有資格在曹魏代漢的過程中得利的人都知道，曹丕此舉乃是在與士族作交易
曹丕需要這些士族以世代為官在州郡鄉閭積累的影響力，為曹魏代漢乃是天命所歸背書；而代價這是透過九品官人制，將權力下放給士族作為犒賞。
各取所取，皆大歡喜。
然而，待數年過去，才發現九品官人制對社稷的威脅有多大！
如原本被地方世家豪右徇私的掄才權力，很大一部分的確是收回廟堂了，但卻不是掌控在君主的手中
而是掌控在盤踞廟堂的世家官僚手中！
更令人扼腕的是，曹丕在位時間太短不說，且還不務正業！
竟不思將社稷根基夯實，親自掘開的權力潰堤之口，也不思慮著如何堵上，反而毫無自知之明的將大部分精力都放在征伐江東去了！
令曹魏社稷的先天不足，演變成了士族世家攫取權力的理由。
且是日益猖獗肆意，逐漸有士族權柄蓋過君權的趨勢！
方才夏侯惠提及春秋時期的世卿制，就是在隱晦的提醒天子曹叡——在春秋時期，世卿的權力過大，不乏下克上，國君被幽禁、驅逐或殺戮的事蹟比比皆是。
而他以自家夏侯氏作為例子，聲稱與宗室無異的夏侯氏，若是依法度被定品恐不入流，乃是在對映著曹家。
曹氏雖然在魏武曹操這一代，已然不算寒門了。
但若是再往上溯源嘛~~
在官渡之戰時，為袁紹作檄文的陳琳，給了一個很恰當的稱呼——
贅閹遺醜！
比寒門更令人不齒的出身！
亦是說，隨著九品官人制繼續推行，考之簿世的風氣愈演愈烈，恐日後連天家都要被士族暗中鄙夷了！
如此，曹叡聽罷，焉能安之若素邪？
尤其是他心中明白，九品官人制對於曹魏社稷而言，就如同飲鴆止渴一般。
不飲，很快就渴死了。
飲了，則是經歷一個漫長且痛苦的過程再迎來死亡。
而在期間，說不定能尋到化解毒性的辦法。
是啊！
九品官人制是不可以廢除的。
不然，失去了士族世家的擁護與背書，漢室四百年的積威；凡日月所照、江河所至，皆為漢土的血性自豪；鐫刻在十幾代人骨子裡的根深蒂固，這種天命所歸哪能是曹魏想代就能代的！
先前的儒家典範、道德楷模、被譽為聖人的王莽都失敗了呢！
換作贅閹遺醜來就行了？
何德何能啊！
當務之急，還是著眼實際，儘快尋出緩解這一局面的良策，避免曹魏社稷因為九品官人制而毒發身亡。
而曹叡此時的獨自躊躇，也並止於這點。
他自是知道，夏侯惠既然提及了，也會針對這點思慮過解決的方案。
故而他才遲遲沒有發問。
在帝王的心中，是沒有絕對善惡與忠奸的。
在問及如何打壓士族世家的辦法之前，曹叡且先要考慮清楚夏侯惠的立場，分析他想從中能想獲得什麼、能得到什麼；以及彼之所需所求會對他、對曹魏社稷帶來什麼影響。
倒不是懷疑夏侯惠要當逆臣。
而是如今曹魏社稷的權柄，分別由士族
