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，反而趁齊亂而伐之，以怨報德。當初或許以格外豐厚的物資回報了齊國，但時機一成熟，立即暴露了另一副嘴臉。
可惜大多數說詩者都只通其事不曉其理。倒是王夫之說得頗有見地，切合孔子之意：
“《木瓜》得以為厚乎？以《木瓜》為厚，而人道之薄亟矣！厚施而薄償之，有餘懷焉；薄施而厚償之，有餘矜焉。故以瓊琚木瓜，而木瓜之薄見矣；以木瓜瓊琚，而瓊琚之厚足以矜矣。見薄於彼，見厚於此，早已挾匪報之心而責其後。故天下之工於用薄者，未有不姑用其厚者也。而又從而矜之，曰‘匪報也，永以為好也’，報之量則已逾矣。……惡仍之而無嫌，聊以塞夫人之口，則瓊琚之用，持天下而反操其左契，險矣！”
這是說《木瓜》中所指的“報以瓊琚”之類，並不是友好之報，而是圖謀取得諸如債權人般的優越地位。這讓我想起當今世界唯一超級大國在對外援助時，出手顯得很大方，實則要求受助國接受他的文化與制度，把受助國納入自己的利益範圍。別人薄施於我，而我卻故意厚報於別人。貶低別人抬高自己，包含著一種“矜意”，而且還要讓人看見對方之“薄”。詩中那個回贈玉佩的人，是一種將利益名譽算計得特別精明的人。這種人在今天見得多了，本來沒有什麼品德，卻要擺出一副厚道的模樣，口中唸唸有詞，標榜自己“永以為好”，實則圖謀厚報而徇私。這是一種特別工於心計的做法。他將天下的事都算計透了，以
