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出。何休是這麼說的：“必以侄娣從之者，欲使一人有子，二人喜也，所以防嫉妒，令重繼嗣也，因以備尊親親也。……不再娶者，所以節人情，開媵路。”這段話涵蓋了媵婚文化中兩種重要的觀念：第一，“重繼嗣”的生殖繁衍觀念；第二，“防嫉妒”的婚姻倫理觀念。這實際上就是說媵婚制的兩大好處，一是可以保障後繼有人，萬一妻不生育，還有小老婆呀，由於小老婆跟自己一個家族，在血緣上有了親近和保障；二是有了從小一塊長大的姐妹共事一夫，從感情上較親近，可以防止一個男子娶兩個沒有任何關係的女子時，相互之間因嫉妒而爭風吃醋。就如《左傳正義》裡所說的“參骨肉之至親所以息陰訟，陰訟息所以廣繼嗣”。這顯然是有利於家庭和睦的。由此出發，當時的禮制還規定，作為和女子的“防嫉妒”相配套的政策，男子只許“一娶”。這就是《白虎通·嫁娶》中所說的“必一娶何？防淫佚也。為其棄德嗜色，故一娶而已。人君無再娶之義也”。
這樣一來，好處就不止有二，而是一舉三得了。由此可見，詩中本來應該陪嫁的女子，是深通禮制的，她懂得以自己的犧牲，可以為姐妹換來這麼多的好處，而不按禮制規定行事，等到想起這些好處來的時候，後悔也就晚了。至此，詩中的這個女子難道還不夠稱之為有德無妒的“美媵”嗎？現代人聰是聰明，可惜還不如
