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一絲的希望,希望透過自己的剖白心跡,挽回君王之心,此五似也。
有此五似,可見,詩人就是屈原的前輩,屈魂精神先在於此。並非只有南方的楚地山水,才產生屈原式的精神,在北國的冰雪世界,也一樣有其土壤,甚至可以說是屈魂的先導。
我們還不妨仿照屈騷,來吟詠這樣一首北國的《離騷》:
泛彼柏舟兮,亦泛其流。耿耿不寐兮,如有隱憂。
微我無酒兮,以敖以遊。我心匪鑑兮,不可以茹。
亦有兄弟兮,不可以據。薄言往愬兮,逢彼之怒。
我心匪石兮,不可轉也。我心匪席兮,不可卷也。
威儀棣棣兮,不可選也。憂心悄悄兮,慍於群小。
覯閔既多兮,受侮不少。靜言思之兮,寤闢有摽。
日居月諸兮,胡迭而微?心之憂兮,如匪浣衣。
靜思言之兮,不能奮飛。
雖然我只加了一個“兮”字,然而,再讀起來,楚風的味道就出來了。若讓“群小”們讀了,豈不遑遑鞠躬,下拜不已?!
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綠衣:禮崩樂壞的憂思綿延了三千年(1)
綠兮衣兮,綠衣黃裹。心之憂矣,曷維其已!
綠兮衣兮,綠衣黃裳。心之憂矣,曷維其亡!
綠兮絲兮,女所治兮。我思古人,俾無訧兮!
絺兮綌兮,悽其以風。我思古人,實獲我心!
——邶風·綠衣
我在一篇論文中說過,“兮”字並非楚風所專有,早在屈原幾百年前,你看,在《詩經》裡就有了兮字句。
解讀《詩經》,我發現一個奇怪的現象,就是一段特定的歷史時期�