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基本上可以代表山東男人的形象。
我甚至懷疑，《水滸傳》中的武松形象很有可能源自《詩經》，或者說，山東男人確有其稱道的本錢，三千年前的《詩經》時代就有詩讚美過山東男人。這便是《齊風》中的這首《還》。
山東男人的幾大特點可能跟齊哀公還有莫大的關聯。齊哀公是齊國第五代國君，齊國哀公這個人死得很慘，史上說是被周夷王烹死的。他在位時喜好田獵，在他的影響和帶動下，齊國上下都喜歡田獵，並且逐漸形成一種風俗。《毛詩序》說，“習於田獵謂之賢，閒於馳逐謂之好焉”。所以齊國的好男人標準與他國完全不同。齊人以為善於田獵的男人才是賢人，善於騎馬馳逐的男人才算好男人。
《還》全詩三章，道出了山東男人的三個根本特徵：“還（讀作旋）”（敏捷利落）；“茂”（身體健壯）；“昌”（強悍勇敢）。
兩個山東男人在打獵的途中相遇了，一個就稱讚另一個騎馬打獵好利落，另一個看這一個也身手敏捷，於是英雄惜英雄，兩人頓成好朋友，就並駕齊軀一起去追趕野獸。
第二章和第三章都以同樣的句式描寫了山東男人的健壯、強悍。
還：三千年前的山東漢子（2）
可見，今天若要尋找山東男人的特點，只需舉出這一首《還》就足夠了。
不過，詩人的用意並不是為了歌頌山東男人而已，而是想透過這樣一種描寫來諷刺齊國的國君因耽於田獵而荒廢政事。齊、魯、韓三家詩都持相同的看法。
南山：金蓮的前世今生（1）
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？
蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
——齊風·南山
世上有六種女人能折騰死男人：漂亮的女人迷惑男人，智慧的女人成就男人，有才華的女人氣死男人，善良的女人激勵男人，破爛的女人修理男人，風流的女人累死男人。
不知道齊國的美女文姜屬於哪一種女人？
說到齊國的美女文姜，令人不由自主地聯想到另一個山東美女潘金蓮。大約文姜就是金蓮的前世今生吧。
文姜也就是本詩中的“齊子”，是齊僖公之女，齊襄公的同父異母妹妹。這個齊僖公有兩個女兒，大的叫宣姜，如花似玉，當初是打算嫁給衛宣公的兒子公子伋的，不想半路上被衛宣公搶了去，後來衛宣公死了，齊國，大概也就是這個齊僖公強迫宣公的兒子昭伯和宣姜通姦（這實際上不能算通姦了），還一口氣生了五個兒女。文姜是僖公的小女兒，更是似玉如花，據說還頗有才氣。原本齊僖公兩次向鄭公子忽提出將此女許配給他，不想，兩次都被對方委婉地拒絕了。後來，鄭公子忽做國君沒做多久就被殺死了。看過《金粉世家》的讀者自然對“齊大非偶（耦）”這個詞很敏感。或許這也是文姜之幸，就文姜的個性來說，倘若嫁給了忽這個短命國君，尚不知要做多久的少年寡婦。
文姜據說生得很漂亮，也是風情萬種的那種。大概看了《水滸傳》或《金瓶梅》中的潘金蓮，就不用看文姜，看了文姜也就不用看潘金蓮了。金蓮的風騷是盡人皆知的了，而文姜的風騷有過之而無不及。金蓮的風騷是出於追求叔叔武松而碰了一鼻子灰之後憤然投入西門慶的懷抱；而文姜的風騷莫非與鄭公子姬忽的拒婚有關係，進而一氣之下投入自己的哥哥齊襄公的懷抱？如果說金蓮的所作所為是出於一個正常女性的對自己命運的抗爭的話，那麼文姜與兄長私通，則顯然純粹是一種亂倫的性愛。
此事一發生，不知怎麼搞的，竟然弄得齊國上下婦孺皆知了，成了一典型的桃色新聞。好事不出門，醜事傳千里，傳來傳去乃至鄰國魯國都知道了。按照慣例，齊國諸侯的女兒是不能在國內婚嫁的，一則周禮有同姓不婚的規定，二則齊國國內沒有人能和國君門當戶對。這個時候，也就是到了公元前709年，也就是魯國的公子翬刺殺了魯隱公的第三年，公子翬便給魯桓公做大媒，要娶文姜。而齊僖公也知道自己的兒子跟女兒有不正當關係，只想趕緊把她嫁出去了事。於是便答應了這門親事。
這個公子翬並非不知道文姜那一檔子事，他顯然是想拉攏齊國，做自己的靠山，便不顧醜事在先，湊成了這樁婚姻。
兩國把親事訂
