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的開國重臣。西周其實就是姬姜兩姓的聯盟產物。所以周武王一開始就把當時的東夷現在的膠東半島分封給了姜太公。這裡以前就是商朝的發祥地，也是姜太公的故鄉。後人稱之為東夷其實是不對的，齊國和它隔壁的魯國其實都是殷商的遺民，其文明程度都比西歧要高。只是商王朝致力於向西發展，原來的老根據地反而被別的少數民族佔據了。周武王也放得心，讓姜太公直接回到齊國主政，而不像受封到魯國的周公那樣，只派了周公的兒子“之國”，把周公留在朝中。史學家認為，這是姬姜兩姓當時聯盟時可能有約定之故。
我們從《封神演義》裡面還可約略知道，這個姜太公很有可能是一個大巫師。沒有他的幫助，周文周武也不大可能那麼順利地拿下商紂。《史記·齊太公世家》是這麼說的：“周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計……”這裡的“陰謀修德以傾商政”就道出了箇中的內幕。
而姜太公也不像周公那樣，周公在立國之後，就千方百計想要在文化上趕上殷商文化，於是制禮作樂，大力提倡德治。姜太公反其道而行之，“因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利”。不僅不修周禮，反而順應當地的習俗，大力發展工商業和漁鹽業。因此齊國很快就成為強國。
年少的周成王即位之後，也得倚賴他，便命太公曰：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得徵之。”這就意味著，成王在東海邊劃了一個圈，圈內是你的特區，歸你太公自治。因此，齊國的風俗大不同於“內地”，民風開放，再加上沿海之地利，齊國又盛產美女，使得《齊風》在《詩經》中別具一格。
是故，後人讀《鄭風》老是指責鄭風淫，相反，讀《齊風》，這種指責倒少了蠻多。
還：三千年前的山東漢子（1）
子之還兮，遭我乎狃之間兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎狃之道兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
——齊風·還
說起中國的地方特色，自禹貢九州之分以來，一直到今天，各個地方稱起自己的家鄉來大都頭頭是道。而以今天尤烈，什麼“河南人怎麼啦？”“湖南憑什麼？”北京人、上海人又如何，由地而人，由人而文化，各自比賽似的數落起自己的好。
網上有一個流傳甚廣的帖子，更是把這一種情結演繹得十分生動：
北京人說他風沙多，內蒙古人就笑了；內蒙古人說他面積大，新疆人就笑了；新疆人說他民族多，雲南人就笑了；雲南人說他地勢高，西藏人就笑了；西藏人說他文物多，陝西人就笑了；陝西人說他革命早，江西人就笑了；江西人說他能吃辣，湖南人就笑了；湖南人說他美女多，四川人就笑了；四川人說他膽子大，東北人就笑了；東北人說他性子直，山東人就笑了；山東人說他經濟好，上海人就笑了；上海人說他民工多，廣東人就笑了；廣東人說他大款多，香港人就笑了……
這“一說一笑”之間倒真的是一切盡在不言中了。
說到《詩經》時代的古國齊國，就不能不說山東人。曾經就聽說過，山東男人就驕傲地宣稱，“山東男人就是最優秀的中國男人。要找中國男人，就得找山東人”。“上大學的時候，坊間就流傳著這樣的說法：要找山東男人，只要站在食堂門口，那些手拿6個饅頭以上的，定是山東男人無疑。”甚至還有人說，國人所謂的東北大漢，大多數是清末民初的闖關東及建國前後的山東移民後代。
說歸說，確要總結山東男人的特色也並不是件容易的事。有人總結出山東男人十大特點：一是睿智、二是勤勞、三是豪爽、四是義字當頭、五是幽默風趣、六是一言九鼎、七是英俊瀟灑、八是疼愛老婆、九是責任心強、十是心地善良。說實在話，這種總結並不高明。要說聰明、勤奮、豪爽之類，哪個地方沒有這種男人呢？說來說去都沒有說到點子上。其實要看山東男人，不需看別的，只要看山東男人喝酒一條就夠了。山東男人喝酒一流，勸酒超一流。這一條恐怕別的地方沒得比。由於地利的原因，東北嚴寒，養男不養女；南方炎熱，養女不養男。而山東地處南北分界，氣候適宜，四季分明，所以，養男也養女。山東男人高大威猛，人稱“山東大漢”，四個字概括一切。山東女人也秀外慧中，喝起酒來也不亞於男人。要舉例子麼，其實不必舉別的，儘管山東既出打虎英雄武二哥武松，又出另類武大郎，但總的來說，武二的形象
