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衛生的條件。工作非常簡單，小孩子都會做。”如果你有姐妹，有妻子，有母親，有姨媽，只要她們能使用自己的雙手，只要她們能證明，她們沒有壞習慣，你就被邀請帶她或她們一起來彈藥廠。如果你羞於玷汙你的人格，他們就會十分有禮貌、十分明智地向你解釋，這些精密機械裝置是如何操作的，它們爆炸時是什麼樣子，你為什麼連垃圾都不要浪費，因為……以及根據事實，合眾為一。我在到處尋找工作的時候，給我留下深刻印象的事情與其說是他們每天使我嘔吐（假如我有幸餵了點兒東西在我肚子裡的話），不如說是他們總是要求知道，你是否有好的習慣，你是否可靠，你是否飲食有度，你是否勤奮，你以前是否工作過，如果沒有，那為什麼沒有。甚至當我得到了為市政當局清掃垃圾的工作時，這垃圾對他們，對他們這些殺人兇手來說也是寶貴的。我站在齊膝深的糞堆裡，低賤者中的最低賤者，一個苦力，一個不受法律保護的人，但我仍然是死亡考驗的一部分。我試著在夜裡讀《地獄》，但是這是英文版的，英語不是一種適合於天主教作品的語言。“無論什麼東西實質上都進入到自我中，也就是說進入到其自己的lubet中……”lubet！如果我當時有這麼一個詞的話，我對我清掃垃圾的工作就會十分心平氣和了呢！夜晚，在手頭沒有但丁作品，而我的手中又散發著人類和粘泥氣味的時候，拿這個詞送給自己是再甜蜜不過的了。這個詞在荷蘭語中的意思是“慾望”，在拉丁語中的意思是“意欲”或神聖的“愉悅”。有一天我站在齊膝深的垃圾裡，說出了據說埃克哈特大師約翰內斯·埃克哈特（1260—1327）：德意志神秘主義神學家。——譯者早就說過的話：“我真的需要上帝，但是上帝也需要我。”有一項屠宰場的工作在等著我，一項滿不錯的整理內臟的工作，但是我籌不到車費去芝加哥。我呆在布魯克林，呆在我自己的內臟之宮裡，在迷宮的臺基上轉來轉去。我留在家裡尋求“胚泡”、“海底的龍宮”、“天上的豎琴”、“平方英寸的田野”、“平方英寸的房子”、“黑暗的狀況”、“以前天堂的空間”。我一直被關著，一個門神福庫勒斯的囚犯，合葉神卡迪亞的囚犯，門檻神利門修斯的囚犯。我只同他們的姐妹說話，叫做“恐懼”、“蒼白”、“狂熱”的三女神。我並不像聖奧古斯丁那樣看到或想像看到“亞洲的奢華”。我也沒有看到“兩個雙胞胎小孩生下來捱得這麼緊，以致第二個生下來時抓著第一個的腳後跟”。我看見一條叫做香楊梅大道的街，從區政廳到新池路。在這條街上，沒有一個聖徒曾經走過（要不然它就會崩潰毀掉），在這條街上，沒有出現過奇蹟，沒有出現過詩人，沒有出現過任何一種人類的天才，這裡連花都不長，太陽也照不進來，雨水也從不沖洗它。我推遲了二十年才給你們描述的真正地獄就是香楊梅大道，由鋼鐵怪物走出來的無數通往美國空虛心臟的馬路之一。如果你只見過埃森、曼徹斯特、芝加哥、勒瓦盧瓦…佩雷、格拉斯哥、霍博肯、卡納西、貝榮，你就根本沒有看到進步與啟蒙的輝煌空虛。親愛的讀者，你必須在死以前看一看香楊梅大道，你就會明白但丁的預見性有多強。你必須相信我，在這條街上，在街上的房子裡，在鋪路的鵝卵石上，在將它切成兩部分的高架鐵路線上，在任何一個有名字、生活在那街上的人身上，在任何經過這條街被送去屠宰或已經被屠宰的動物、鳥類、昆蟲身上，都沒有“lubet”、“昇華”、“厭惡”的希望。這不是一條悲傷的街，因為悲傷還是有人性的，可以認得出來，它是一條純粹空虛的街：它比頭號死火山更空虛，比無信仰者口中的上帝一詞更空虛。
《南迴歸線》第十八章（1）
我說過，我那時候一個法語詞也不認識，這是真的，但是我正要作出一個偉大的發現，這個發現將彌補香楊梅大道和整個美洲大陸的空虛。我幾乎已經到達了被叫做埃利·富爾埃利·富爾（1873—1937）：法國藝術史家。——譯者的法蘭西大海洋的岸邊，這是法國人自己也幾乎沒有航行過的一個大洋，他們還似乎錯把它當成了內陸海。甚至讀著他用類似於英語的一種已經凋謝了的語言寫的作品，我也能明白，這位在袖口上描繪人類光榮的人，就是我一直在尋找的亞特蘭蒂斯的宙斯父親。我稱他為海洋，但他也是一首世界交響曲。他是法國人造就的第一位音樂家；他興奮而有節制，一個畸形物，一個法國的貝多芬，一個偉大的心靈醫生，一根巨大的避雷針。他也是隨太陽旋轉的向日葵，總是暢飲陽光，總是生氣勃勃，光焰照人。他既不是一個樂觀主義者，也不是一個悲觀主義者，人們也不能說這
