嘟嘟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
恐懼的男孩就是頭兒，只要他能維持他的權力，他就受到尊敬。還有一些其他的孩子是造反派，他們受到讚美，但從來沒有成為頭兒。大多數人都是那些無畏者手中的粘土；有一些可以依靠，多數靠不住。氣氛十分緊張——無法預言明天會有什麼事。這種鬆散的、原始的社會核心，產生出強烈的胃口，強烈的情緒，強烈的好奇心。沒有什麼是想當然的；每一天都要求有一種新的力量檢驗，一種新的力量感，或失敗感。因此，直到九十歲的年紀，我們都有著真正的生活趣味——我們就是我們自己。也就是說，我們夠幸運的，未被父母寵壞，夜裡我們可以自由地在街上游逛，親眼去發現事物。 我現在帶著某些遺憾和渴望想念著的事情是，早先童年時代這種極有限的生活卻好像無限的宇宙，而隨後的生活，成年人的生活，則是一個不斷縮小的王國。從一個人被放到學校裡去那一刻開始，這個人便迷失了，人們會有脖子上套著絞索的感覺。麵包的味道沒有了，生活的趣味也沒有了。得到麵包變得比吃麵包更重要。一切都要盤算，一切都有一個價碼。 我的表弟勒內成了一個絕對無足輕重的人；斯坦利成了一個一流的失敗者。除了這兩個我十分喜愛的孩子以外，還有一個喬依，他後來成了一個郵遞員。當我想起生活把他們變成了什麼樣的人時，我就會哭泣。作為男孩，他們是完美的。斯坦利最不完美，因為他更衝動。斯坦利時常暴跳如雷，不知道你如何能同他一天天相處，而喬依和勒內則是善的本身；他們是朋友，是按這個詞的古老意義來理解的朋友。在我外出到鄉下去的時候，我經常想起喬依，因為他是一個所謂的鄉下小孩。這首先意味著他比我們認識的男孩子更忠實，更真誠，更體貼。我現在可以看到喬依來見我；他總是張開雙臂跑過來，準備擁抱我，總是被他為我的參與而設計的冒險搞得上氣不接下氣，總是裝滿了他為我的到來而攢起來的各種禮物。喬依招待我就像古代的君主招待他們的賓客一般。我看一眼任何一樣東西，這樣東西便是我的了。我們有無數事情要相互告知，沒有一件事情是沉悶乏味的。我們各自世界的差異是巨大的。雖然我也屬於這個城市，但當我拜訪我的表弟勒內時，我才瞭解到一個更大的城市，一個嚴格意義上的紐約城，在其中，我的世故是微不足道的。斯坦利從來沒有離開他的居住區去遠足過，但是斯坦利來自大洋彼岸的一個陌生國度波蘭，我們之間遠隔千山萬水。他說另一種語言，這個事實也增加了我們對他的崇拜。每個人都被一個與眾不同的光環所環繞，被一種完好無損地保留下來的明確身分所環繞。由於進入生活，這些不同的特徵消失了，我們大家都變得多少有點兒相似，當然，最不像我們自己。正是這種獨特自我的喪失，這種也許並不重要的個性的喪失，使我黯然神傷，使黑麵包鮮明突出。奇妙的酸黑麵包形成了我們的個別自我；就像聖餐麵包人人有份，但是每個人只是按照他獨特的皈依上帝的狀態來接受聖餐的。現在我們吃著同樣的麵包，卻沒有聖餐的恩惠，沒有皈依上帝。我們吃麵包來填飽肚子，而我們的心卻是冰冷的，空虛的。我們是分開的，但不是個別的。
《南迴歸線》第九章（3）
關於酸黑麵包還有一件事，這就是，我們經常一邊吃麵包，一邊吃生蔥。我記得在傍晚前，手裡拿著三明治，同斯坦利一起站在我家正對面的獸醫診所門前。似乎麥基尼醫生總是選擇傍晚前來閹割一匹公馬，這是在大庭廣眾面前進行的手術，總是聚集了一小群人。我記得烙鐵的氣味和馬腿的顫抖、麥基尼醫生的山羊鬍子、生蔥的味道以及陰溝裡的氣味，因為就在我們身後，他們正在鋪設煤氣管道。這完全是一場嗅覺表演，而正如阿伯拉爾阿伯拉爾（1079—約1144）：法蘭西邏輯學家、道德哲學家和神學家。 ——譯者惟妙惟肖地描繪的那樣，手術實際上不痛。我們不知道手術的理由，常常在手術後進行長時間的討論，往往以爭吵告終。我們倆都不喜歡麥基尼醫生；他身上有一股碘仿味和臭馬尿味。有時候他診室前面的街溝裡淌滿了血，冬天時血結成冰，使他那邊的人行道有一種古怪的樣子。時常有一輛兩輪大車駛過來，一輛沒有遮掩的車，散發著可怕的臭味，他們把死馬扔到車上。確切地說，屍體是用一根長鏈子吊到車上去的，鏈子發出吱吱咯咯的聲音，就像拋錨一般。患氣脹病的死馬的氣味很難聞，我們那條街上滿是臭味。然後還有酸味從我家房子後面的錫工廠傳來——像現代進步的味道一樣。幾乎令人不能忍受的死馬味，比起燃燒的化學品的味道來，還要好上一千倍。看到太陽穴上有個槍眼的死馬，看到它的腦袋躺在血泊中，它的屁
