顛覆曹操墓

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最短，尤其是看不見的紫外線更是如此。紫色既神秘又莊重，既典雅又妖豔，是最敏感、任性的色彩，象徵寧靜、沉著、孤獨、消極、孤傲、神秘和優雅等，紫色還具有表現苦、毒與恐怖的功能，也會令人產生流動、不安等感覺，大面積使用會令人有恐怖感。紫色尤其紫紅色如果用得不得體，會產生低階、荒淫和醜惡印象。紫色在古代長期作為祥瑞、高貴的象徵，人們常稱祥瑞之氣為〃紫氣〃、〃紫電〃。天上的天帝星座叫〃紫微宮〃，地上的帝王皇宮叫〃紫禁宮〃、〃紫禁城〃，人間的神仙居所叫“紫臺”。紫色在古代中國曾作為帝王的專用色；漢代常被作為珍稀的極色，在南北朝、唐代是貴官、公侯官服專用和皇家喜愛的顏色。皇帝為了籠絡人賣命，常常將〃紫袍〃賜予品位較低的臣下，而〃著紫〃也成為古代很多文人努力追求的目標。在道教和民間傳說中也是以紫為瑞，道書被稱為〃紫書〃。但大面積的純紫色相在民間並不太受歡迎，常作為點綴之用。無獨有偶，紫色在古代日本和西方也曾作為君王專用色，比如英文紫色（purple）即與帝王將相和宗教象徵有關，這是一個有趣的文化巧合。

何以如此？千古曹操只一人（2）

黃色是所有純色、色相環中明度最高的顏色，但是色性最不穩定；黃色光的光感最強。由於黃色有波長差，不容易分辨，輕薄、軟弱等特點，黃色物體在黃色光照下會有失色現象，植物呈灰黃色就被看作病態，天色昏黃便預示著風沙、冰雹或大雪，因而有象徵酸澀、病態和反常的一面。黃色是一切色彩中正面含義和反面含義兩級分化最突出的色彩。黃色正面含義是表示高貴、權力、驕傲、明朗、光明、輝煌、燦爛、歡快、期待、輕快、愉快、純淨、知識、智慧、希望、愛情等。黃色的反面含義也很豐富；往往象徵叛逆、嫉妒、懷疑、*、羞辱、憂鬱等。在西方繪畫中出賣耶穌的猶大就是半身黃衣。黃色的裝飾性很強，給人的印象是明朗、單純和富於幻想，金黃色則象徵富有、高貴和文明，淺黃色具有輕柔、飄逸的美感。古代中國；更有崇尚黃色的傳統；有“黃生陰陽”之說，被認為是最美、最吉祥的顏色。古代五方、五行、五色相配的體系中，黃色在東南西北中五個方位表示中央；中心為黃為土，象徵大地國土之義，黃為中和之色，居於諸色之上，是居中位的正統顏色，是好幾個朝代帝王與傳統宗教人員服飾的專用色，更代表權勢和威嚴，是一種身份的象徵。中黃和金黃多用於表現財富、高貴和輝煌，如宮殿裝飾和帝王的龍袍多用這些顏色；如〃黃袍〃象徵天子龍袍，〃黃鉞〃象徵天子儀仗，〃黃榜〃象徵天子詔書，〃黃馬褂〃象徵清皇帝賞賜、禮遇文武功臣的官服。傢俱、宮殿與廟宇都相應地加強了黃色，給人以崇高、智慧、神密、華貴、威嚴和仁慈的感覺。普通百姓不能隨便使用黃色，也不能用黃色做衣服。普通人可把宜於辦事的日子稱為“黃道吉日”。在漢唐時和〃性〃有關，黃巾軍已佚的《黃書》重在〃房中術〃，直到唐孫思邈《千金要方》〃房內補益〃條還有〃赤日黃月〃之說。此意義後來中斷，近現代又有西方傳入。

紫黃對比而言，曹操在中國歷史上是獨一無二的，是王不是帝，其形象是一個成功的帝王，是一個王朝的實際開創者，用黃欠缺，但黃與曹操貪色縱慾十分相襯，而曹魏雖稱以黃代赤，但其得國不正，所以用紫不用黃。所以我們將肯定他帝王地位的階段稱之為大紫階段。

曹操的地位之所以在《三國志》中超過蜀漢劉備和東吳孫權而居最高一點都不奇怪，那是因為魏晉王朝的合法性都來自於曹操，西晉史學家在寫歷史時別無選擇。

我們下面按時代羅列人們對曹操的評價，期待讀者自己回味、判斷。

曹操沒有當官之前，橋玄說曹操：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”；何顒稱“漢家將亡，安天下者必此人也。”許劭稱“清平之奸賊，亂世之英雄”（見《後漢書》本傳），同人同事在晉孫盛《異同雜語》中被記錄成“治世之能臣，亂世之奸雄”。不管“奸賊”/“能臣”，還是“英雄”/“奸雄”，都意味著曹操將是影響歷史的一個人物。曹操本人得到這評價還挺高興，屁顛屁顛（大悅）走了，靠這評語才弄了個出身，開始當官。

曹操挾天子得志之後，陳琳代表袁紹評價曹操：“贅閹遺醜，本無令德，僄狡鋒俠，好亂樂禍。”劉備稱“董卓首難，蕩覆京畿，曹操階禍，竊執天衡；皇后太子，鴆殺見害，剝亂天下，殘毀民物。”諸葛亮稱曹操“智計殊絕於人，其用兵也，彷彿孫、吳。”孫權稱“操之所行，其