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“宋小友。”
書房外，隨著周文淵的聲音響起，宋知書不由將目光看去。
很奇怪的是，周文淵走進來，他竟然沒有任何一絲察覺，無論是氣息還是腳步聲，這就是儒家的力量嗎？
宋知書內心有些好奇，但沒有多想，而是朝著周文淵一拜：“學生見過文淵先生。”
周文淵引導自己踏入儒道第一境，故而他很感激，再加上按照儒家思想來說，周文淵算得上是他老師，入門之師，這份恩情宋知書記在心中。
而聽到宋知書稱呼自己為先生，一瞬間周文淵大喜過望，在他看來宋知書就是有聖人之資，他現在非常害怕被人發現，無論是太昊劍宗還是其他書院院長，一但被發現的話，別的不說，競爭壓力將會極大。
如今這個稱呼，代表著一種特殊態度，如何不讓他歡喜？
“小友客氣，老夫已經忙完瑣事，小友有什麼想問的儘管提問，老夫知無不盡。”
周文淵上前笑道，隨後讓宋知書落座下來，很快二人對坐，宋知書也不客氣，他確實有很多疑問。
“學生的確有諸多疑問，還望先生不要覺得意煩。”宋知書開口，周文淵卻笑著搖了搖頭，示意宋知書直接詢問即可，面對周文淵如此慷慨和善，宋知書也就直接出聲了。
“學生第一問，儒家境界之劃分，並且儒家威能在何處？儒家又是如何提升境界？”
這是宋知書第一個疑惑，他大概知道了九個境界，只不過對於九個境界的細節劃分，並不是很懂，甚至包括對這個世界的儒道威力，他也不清楚，如今詢問也是讓自己內心有個大概明瞭。
彷彿是知道宋知書會詢問這個問題，周文淵早有準備，沒有任何思考出聲。
“儒家境界，分為九境，但實際上前三境為入門之境，花費時間，人人都可踏入，讀書，凝氣，養氣。”
“能從書中明悟道理，收穫學識，這就是讀書境，凝氣則是讀越多的書，行善意之事，便可凝聚儒家正氣，不過這個儒家正氣，不會太多，十分微弱，唯有君子境的儒生才能觀察到。”
“而養氣，則是持續下去，持續的讀書，持續的行善事，那麼體內的儒家正氣就不會潰散，否則不讀書，不去行善事，無有作為，凝聚而來的儒家正氣，就會慢慢潰散。”
“所以前三境為入門之境，我等讀書人會認可這三個境界，但世人修士則是從儒家第四境開始，設為第一境，也就是昨日提到的知聖境。”
周文淵認真講解儒家境界，這前三個境界宋知書方才看書的時候也清楚了，屬於入門，但非要說這是一個境界，就有些牽強，完全就是讀書人的基本修行。
就好像修士一般，打坐凝氣運轉筋脈，但體內沒有法力，這就不是練氣修士，而是入門修士罷了。
不算進去合情合理。
停頓一會後，周文淵繼續開口。
“剩下六個境界，則是儒家關鍵，每一個境界都是天翻地覆的差別。”
“知聖境，知行境，君子境，正儒境，大儒境，聖人境。”
“儒家修士第一境，知聖境，知曉聖人道意，不是簡單的理解，而是發自內心，與聖人產生共鳴，才可踏入此境，抵達此境，體內的儒家正氣將會聚而不散，妖魔不可侵，言語之中會帶著一些力量，使人產生共鳴。”
“第二境，知行境，既明悟聖人之道，便要去踐行，而非紙上談兵，踐行的過程當中，產生更多的理解，明悟更多的知識，抵達此境，儒家正氣雄厚，整個人的精神會變得異常強大，所謂精神，就是你們修士所講的元神。”
“第三境，君子境，明悟聖人知道，踐行聖人之路，兩者合一，便為君子，所有的儒家正氣，會凝聚成一柄君子劍氣，這道劍氣，可斬邪祟，可誅妖魔，天生便對陰邪之物，有強大的壓制之力。”
“第四境，正儒境，儒者仁義，心有大義，為天地認可，是讀書人之佼佼者，抵達這個境界，言語將會擁有力量，產生部分異象，儒家正氣可千變萬化。”
“第五境，大儒境，這個境界非常恐怖，可直接改變一方天地之異象，黑夜白晝只在一念之間，言出法隨，儒家正氣，更是可演化雷霆閃電，可比肩修士之中的元嬰境，但對於邪祟妖魔來說，威力等同於合體境。”
“第六境，聖人境，這個境界細分三步，半聖，聖人，大成至聖，半聖者上達天聽，聖人凝聚天地文氣，鎮壓一方世界，而大成至聖，與道合一，聖人既是道，道既是聖人。”
