你不知道的自己

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孤獨，並且能夠享受孤獨，是成熟的重要標誌。小孩是不能夠孤獨的，他們還不具備孤獨的能力，孤獨可以使他們受到肉體的和心靈的雙重創傷。而一個成熟的人，他會在孤獨中整合他內心的力量，為更有效的交流做最充分的準備。

孤獨大約可以分為兩種，主動的孤獨和被動的孤獨。前者已經說到了，是必需的和有益的。後者則是不必要的和沒有好處的。有兩種情況可以是人處於被動的孤獨之中。一種是外界強加，比如因為某種原因被困於孤島之上，無法跟外界聯絡。另一種情形是，一個人的主觀願望是跟人交流，但是，由於內心的問題使他缺乏交流的勇氣和能力。如有社交恐怖障礙的人，他們害怕由跟他人在一起時所產生的不良情緒，從而回避一切有人的場景。如果是這樣的情況，就該尋求專業的幫助了。

當一個人處於青春期，特別是青春期的中期，二十歲左右的時候，會有一種難以遏制的孤獨感。這是因為，隨著生理和心理的成熟，獨立的願望已經增長到了一定程度，使他想擺脫對父母的依賴；而另一方面，他還沒有完全地社會化，沒有自己的固定的交際圈子，經濟上還不能獨立。這是一種兩頭都就不著的狀況，像一個被拋在空中的皮球，既不在原地，有沒有落在它處，所以孤獨感就不可避免了。隨著成長的推進，這種孤獨感會慢慢地變弱，或者被另外的原因所引起的孤獨感所代替。

有這樣一些人，他們即使是在人群中也會感到孤獨。如果偶爾有這樣的感受，那也沒有什麼大問題。但是，如果經常有這樣的感受，那就可能是心理上出了什麼問題了。一般說來，兩種人容易在人群中感到孤獨，一種是很自傲的，另一種是很自卑的。當然從心理學上說，自傲和自卑是同一種本質的兩種不同表現形式，都是由過度關注自己、不善於跟他人交流引起的。或者換句話說，自卑和自傲既是不與他人交流的原因，也是不與他人交流的結果。如此因果迴圈，便離人群越來越遠。一個能夠與他人充分交流的人，是既不太可能過分自傲，也不太可能過分自卑的。他會客觀地把自己看成｜人群中的普通一員，這樣的人怎麼會在人群中感到孤獨呢？

孤獨的時候，人們都幹些什麼呢？人與人可以很不一樣。但不管做什麼，如果一個人在孤獨的時候所做的事情，與他在有人在場的時候所做的事情反差不是太大，那我們就可以說他是一個生活得較真實的人，一個內在和外在比較和諧的人。反之，如果孤獨時的所作所為與在公共場所的表現反差太大，那我們就認為他是一個欠真實的人，一個內外不和諧的人，甚至是一個喜歡欺騙自己或者欺騙別人的人，當然還可能會是一個活得很辛苦的人。

中國傳統文化中，有一個很重要的修身的要求，就是慎獨。它的含義是，一個可以被稱為君子的人，即使在他獨處的時候，行為也要符合倫理道德的規範。這樣的要求，是很有心理學意義的。在與他人在一起的時候，我們的行為會被他人評判，我們自然會把行為調整得符合一般道德倫理規範，絕大部分人都可以輕而易舉做到這一點。但是，在我們獨處的時候，來自他人的監督沒有了，我們完全靠自己的約束來管理我們的行為，這就很容易做出一些不符合規範的行為來。我們也許可以對自己說，我們這樣做了，但別人不知道，所以沒關係。但是，並不是所有的人都不知道，至少有一個人是知道的，那就是你自己。一個人也許可以永遠地欺騙別人，但他能永遠地欺騙自己嗎？每一個人一生的目標都是內與外的和諧，這種追求和諧的力量，遲早會攻擊那些不那麼符合慎獨的標準的行為，內心的衝突也就隨之產生。所謂慎獨，就是不讓這種衝突產生，“君子不欺於暗室”，根本就不給自己攻擊自己的機會。

一個沒有學會應付孤獨的人，註定也不會很好地交流。因為一個跟自己都相處不好的人，怎麼能夠很好地跟別人打交道呢？他孤獨時的內心衝突，遲早會在與他人的交流中重現。比如，一個有很多內心衝突的人，希望透過一場愛情來緩解那些衝突，結果經常會是，在愛情開始不久，與他所愛的人的衝突就開始了，最後可能是兩敗俱傷。渴望友誼和愛情的人注意了，你只有在能夠較好地處理孤獨之後，才可能得到高品質的友誼和愛情。

我們已經說到，孤獨是一種特殊的關係，那就是沒有“關係”。我們也可以換一種說法，孤獨實際上就是跟自己的關係，自己跟自己交流。對於一個內心和諧的人來說，這種交流可以是很愉快的。內心的和諧是指，我們各種心理的力量之間，沒有發生激烈的衝突，或者說，我們的看法、情緒和行為之間，沒有互