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辦法呢？智商高的人從數量上講肯定少於智商低的人，他們或他一個人常常被智商低的數量多得多的俗人所排揎。獨立思考的頭腦常常少於別人害怕我也就跟著害怕的怯懦與呆木的頭腦，常常反而被糊塗人認為是愚傻頑劣粗鄙犯呆。智者常常能夠原諒與包容愚者，而愚者是不能原諒和包容智者的。智者的智，令他們感到的是騷擾、是壓迫、是吃飽了撐得慌，是對比了自己的愚，是寒磣自個兒。尤其是小有聰明實際愚蠢得夠戧的那種人，他們預感到自己在智者的面前會顯得多麼矮小寒磣，自命不凡的小文人與小小的自以為是會思想的人，更是視智者為不共戴天，叫做必欲除之而後快。
為真理與人眾而苦苦思索而承擔迷惑與痛苦的心靈，為了歷史的前進不懼怕付出代價的真正高尚的心靈，是無法被自我感覺良好的、不求甚解的心靈所容納所理解的。
順著這個思路發展下去，老子也許會捎帶出老年間的中國式易卜生主義的色彩。但是畢竟不同，老子的整體學說的圓融與神奇，老子的智慧的涵蓋性、辯證性、包容性與東方式的自足與自慰，使老子終於進入了並帶領數千年的讀者進入了玄之又玄，眾妙之門，而不會太過於煽情地與眾人對立，也不會吐塊壘而過分激烈。孔子也提倡怨而不怒，思無邪，況高明如游龍（《史記》上記載的孔子對老子的印象）的李耳大師乎！
唯唯諾諾與搖頭呵斥，相差能有多少呢？善良美好與惡劣醜陋，相差又有多少呢？這個話比較好說一點，所以老子一上來先說�
