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一個國家的人才，要幾百年社會安定的文化才能培養得出來。但戰爭一來，又都光了。因此到了戰國時代，只有蘇秦、張儀這一對半吊子的同學，玩弄了天下。他們是當時的驕子，如果把春秋時代的子貢、子路這班人才，來與蘇秦、張儀相比，子貢、子路一定連正眼都不看他們。可是到了戰國末期，像蘇秦、張儀等的人才，也沒有了，李斯這種人居然也出來扭轉乾坤，大擺烏龍了。由此可見當時人才之荒的嚴重。
到了劉邦、項羽的時候，人家說劉邦是流氓出身。那時候，沒有什麼流氓不流氓，四百多年戰爭打下來，再給秦始皇、李斯兩個傢伙一搞以後，根本天下人個個都是如此，流氓的又豈只是劉邦一人？項羽倒是尚有些羞恥之心，知道自己無顏面對江東父老。但講道德，就只能留下一出霸王別姬的戲。
文化的重新建立，是在漢文帝、漢武帝的時候，其中有近百年空檔，幾乎可以說沒有文化，所以漢文、漢武對於文化整建的功勳，的確是可圈可點的。“殺妻求將”的吳起也是荀子的學生，同樣是沒有畢業的，都是拋棄仁義道德，追求現實名利的角色；這就看出當時文化演變的衰退情形。
對歷史的“活學活用”必然還會有“活受”
看了上述故事，再回到現代的北京城，當我們面對這個自稱曾經為“消費者維權”“作了許多事情”的邱寶昌“大律師”時，彷佛有些似曾相識。
沒有調查過邱寶昌的出身，只知其是安徽人。但是可以肯定此人確實勤奮，骨子裡當然也有追求上進的意圖。但其是否有過類似的“蹬坑觀鼠”經歷就不得而知了。畢竟在現代的抽水馬桶上出恭，觀鼠吃糞的場景是難得一見的了。本人出恭時就從未曾見過。
在福壽螺事件剛剛爆發時，邱寶昌也曾假惺惺地為消費者說了一些話。
但很快，邱寶昌公開在媒體上表示：“患者與酒樓協商解決時最好的途徑。消費者訴訟要走的法律程式是很繁瑣的，消費者在取得證據上比較難，所以打官司是最後的選擇。”
這些公開呼籲讓許多受害者對於官司可能出現的“繁瑣”感覺到壓力。
在時間慢慢過去之後，蜀國演義成功地執行了一次“危機公關處理”，媒體已經不再熱絡這條“舊聞”，躲過媒體轟炸和老百姓激憤的壓力之後，蜀國演義成功生存了下來。
誰能知道真實背景？受害者維權活動在“大律師”邱寶昌站在蜀國演義一邊的那一刻起，整個情勢變得不那麼熱烈了。你想啊，在消費者維權領域頗有些特殊話語權的“北京市律師協會消費者權益保護專業委員會主任”都說了，消費者“要取得證據比較難”，法律可是講證據的，沒有證據，殺人犯都要放出來。
35。部落格隨筆一（節選）（3）
於是蜀國演義就可以採取各個擊破的方式，受害消費者們來一個擋一個，來一個侮辱一個，讓你感覺到累，讓你感覺沒勁。
此時的邱寶昌已經開始在幕後為蜀國演義出謀劃策。筆者起訴蜀國演義之時，猛然發現曾經冒充“蜀國演義員工”的苗運平就是匯佳律師事務所的律師，而匯佳律師事務所主任就是邱寶昌。
豬都不會相信，邱寶昌與此無關。這不，筆者起訴蜀國演義的案子，邱寶昌親自出馬擔任被告方蜀國演義的辯護律師。
據我個人的親身經歷，如果從2006年9月底匯佳律師事務所的苗運平作為蜀國演義的“公司法務”與我洽商開始計算，則邱寶昌和他的匯佳律師事務所應該最晚在2006年9月份已經介入蜀國演義針對索賠受害者們的“戰術設計”。綜觀此後他面對新聞媒體所說的話，顯然不是這位“消費維權明星”向來對“消費維權”表現出的應有態度。
再看看此時，蜀國演義都在幹什麼？扣押受害者的單據；侮辱受害者的人格等等，不一而足。種種惡行，唯鼠輩能為之！所以蜀國演義也被受害者們稱之為“鼠國演義”。
為什麼會爆發福壽螺事件？原因非常簡單，僅僅是蜀國演義使用了廉價的福壽螺肉冒充海螺肉，再把加工不當的福壽螺肉披上“美味”的外衣賣給了數千名顧客食用。原因其實不過就是“利益驅動”四字。
在法庭上，邱寶昌表現出了一位律師的伶牙俐齒，大肆攻擊前來維權的消費者，認為受害消費者楊仿仿提供的照片有可能造假，證人證言有可能造假，更認為消費者楊仿仿曾經擔任過骨髓庫義工，不應該有誤工賠償。
這些言語從一個自詡“如果作為法律專業人士的律師再不向普通消費者伸出援助之手的
