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些問題的張明敏，一身白衣白褲地登上了春節晚會的舞臺，那時的他，透過電視傳播，以一首並不怎麼樣的《我的中國心》而一夜紅透中國，當然也包括上海。張明敏不同於張行，《我的中國心》也不同於《阿里巴巴》，但張明敏和他的歌曲由於對應了“解凍”的時代氛圍，對應了《霍元甲》電視劇播放後在民間社會激發的那股大中國情緒，理所當然地由當年中國藍領階級的一員一躍而為1984年最紅的歌星。
上海象中國其他地區一樣從1984年開始關注起春節晚會，關注起張明敏等人帶來的那股無與倫比的清新。到了1986年，這種關注到了登峰造極的地步。
順便說一下，1987年的春節晚會由於出現了氣質非凡的費翔和他的《故鄉的雲》、《冬天裡的一把火把》同樣廣受關注。這個1米93的中美混血兒，他的蔚蘭色眼睛迷倒了多少上海女子，“狩獵者”曾不止一次透過自己的耳朵和朋友們的轉述驚訝得知，那些平日溫文爾雅的上海女子，此刻突然變得如癲如狂，她們瘋狂地想像著能為這個藍眼睛中國人寬衣解帶，對費翔，她們心甘情願地讓自己的肉體成為一座位“不設防的羅馬城市”。
1989年，又一個歌手來到我們的身邊，但他並不藉助電視機，他甚至拒絕電視機，拒絕春節晚會這個俗爛的大眾空間。他就是崔健，一個真正影響了未來中國青年精神世界的歌手，一個如同美國鮑勃·迪倫那樣的歌手。
這個年度，這個其貌不揚的青年登上了遠離上海一千三百公里的北京展覽館的舞臺，和他的夥伴開始了“新長征路上的搖滾”。他衝著這個世界憤怒地咆哮：
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費翔的藍眼中沒有崔健們的憤怒（2）
我曾經對你問個不休，你這就跟我走，可你總是笑我一無所有。
今天，崔健的《新長征路上的搖滾》不蒂是反城市有產階級意識形態的一支尖利的號角，對日益氾濫開來的浮華、美豔、奢侈、香軟、綺麗、自鳴得意的城市生活，崔健以荒蕪的北方大地、北方河流、北方天空的名義給了一個乾脆的“呸”，就象20年以前那些人類文化的“強硬叛徒”透過電視攝像機鏡頭，用中指向他們噁心的美國作了一個同樣噁心的手勢。
1989年，中國的左翼激進主義者讚賞著崔健，讚賞著他的《新長征路上的搖滾》，他們在他的搖滾歌曲中感受到了一種激盪，理解了深藏其中的那份熾熱情感，明瞭在時代的冰山底下有一股真正的熔岩在奔騰。
因此，無論崔健意味的是破壞性還是建設性，他都是這個時代的旗手。也因此，儘管由崔健所代表的中國搖滾從來不是地上時尚，但它發出的激越呼喊，經由北方而震盪了南方、震盪了上海。當上海部分女性正對藍眼睛費翔作著她們無需偉大的弗洛伊德解析的“白日夢”，上海的部分男性則沉迷於搖滾樂的煽情性、鼓動性和歇斯蒂裡之中。搖滾樂成了上海青年的幫派邊界，在極端的上海搖滾青年眼裡，一切不能搖滾的人們不是一些生命力盡喪的傢伙，就是對人類音樂的理解有著致命的缺陷。他們要求所有熱愛音樂的人在搖滾面前作出選擇：是做一個風花雪月、但勃起卻十分艱難的偽男人，還是做一個能夠在音樂中尋找自己追求的真理，並對一切腐朽文化作出反抗的理想主義者？
有意思的是，這些極端的上海搖滾青年，不久以後，也在他們熱愛的音樂裡面兌上了水份，他們很快就與世俗的人們拉近了距離，進而變得完全沒有什麼差別，他們將搖滾當成了一種時尚，一種可以任意玩賞的城市時尚。
“性”登堂入室，還有三毛、邱嶽峰的浪漫
1985年至1989年，文化繼續以它的力量對上海青年施加著影響；一個明顯的事實是本土文化的份量在不斷加重。
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1985年，上海的青春男女透過《芙蓉鎮》影片，目睹了姜文與劉曉慶那次長達4分23秒的接吻，當然，上海的青春男女不再為這個接吻而失魂落魄而心猿意馬，早在60年代末，他們曾在阿爾巴尼亞影片《滄桑》和《廣闊地平線》前表現得毫無風度，他們也曾在《列寧在1918》的那條俄羅斯美腿面前一如一條喪家之犬。
1987年，上海的青春男女在電影《老井》中看見了張藝謀先生鑽進寡婦被子這個鏡頭，這回，他們多少有點興奮，是性興奮；到了1987年，《瘋狂的代價》在上海上映，上海的青春男女在中國影片首次出現的強Jian鏡頭面前是否熱血賁張我們就不得而知了。
