王小波全集第二卷我的精神家園

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，就以為這裡有優劣之分，這是一種市儈心理——生為一個女人，好像佔了很多便宜。當然，要按這個標準，中國人裡市儈更多，他們死乞白賴地想要男孩，並且覺得這樣能佔到便宜。將來人類很可能只剩下一種性別——男或女。這時候的人知道過去人有性別之分，就會不勝痛惜，並且說：我們的祖先是些市儈。當然，在我們這裡，有些女人有激進女權主義者的風貌，中國話叫作“氣管炎”。我個人認為，“氣管炎”不是中國女性風範的傑出代表。我總是從審美的角度，而不是從勢利的角度來看世界，而且覺得自己是個市儈——當然，這一點還要別人來評判。

西方女權主義者認為，性之於女權主義理論，正如勞動之於馬克思的理論一樣重要。這個觀點中國人看來很是意外。再過一些年，中國人就會體會到這種說法的含義，現在的潮流正把女人逐漸地往性這個圈子裡套。性對於人來說，是很重要的。但是單方面地要求婦女，就很不平等。西方婦女以為自己在這個圈子裡喪失了尊嚴，這是有道理的。但回過頭去看看“文化革命”裡，中國的婦女和男人除了頭髮長几寸，就沒有了區別，尊嚴倒是有的，只可惜了無生趣。自由女權主義者認為，男人也該來取悅婦女，這樣就恢復了婦女的尊嚴。假如你不同意這個觀點，就要在毫無尊嚴和了無生趣裡選一種了。作為男子，我寧願自己多打扮，希望這樣有助於婦女的尊嚴，也不願看到婦女再變成一片藍螞蟻。當然，按激進女權的觀點，這還遠算不上有了棄暗投明的決心，真正有決心應該去做變性手術，起碼把自己閹掉。

我太太現在對後現代女權主義理論著了迷。這種理論總想對性別問題提供一種全新的解讀方式。我很同意地說，以往的人對性別問題理解得不對——亙古以來，人類在性和性別問題上就沒有平常心，開頭有點假模假式，後來就有點五迷三道，最後乾脆是不三不四，或者是蠻橫無理——這些錯誤主要是男人犯的——這是我對這個問題的看法，但和後現代女權理論沒有絲毫的相近之處。那些哲學家、福柯的女弟子們，她們對此有著一套遠為複雜和深奧的解讀方法。我正盼著從中學到一點東西，但還沒有學會。

作為一個男人，我同意自由女權主義，並且覺得這就夠了。從這種認同裡，我能獲得一點平常心，並向其他男人推薦這種想法。我承認男人和女人很不同，但這種差異並不意味著別的：既不意味著某個性別的人比另一種性別的人優越，也不意味著某種性別的人比另一種性別的人高明。一個女孩子來到人世間，應該像男孩一樣，有權利尋求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的——假如我是她的父親，我也別無所求了。

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我是哪一種女權主義者（2）

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本篇最初發表於1995年第12期《健康世界》雜誌。

男人眼中的女性美（1）

從男人的角度談女人的外在美，這個題目真沒什麼可說的。這是一個簡單的、絕對的命題。從遠了說，海倫之美引起了特洛伊戰爭；從近了說，瑪麗蓮·夢露之美曾經風靡美國。一個男人，只要他視力沒有大毛病，就都能欣賞女人的美。因為大家都有這種能力，所以這件事常被人用來打比方——孟夫子就喜歡用“目之於色也有同美焉”這個例子來說明大家可以有一致的意見，很顯然，他覺得這樣一說大家就會明白。誰都喜歡看見好看一點的女人，這一點在男人中間可說是不言自明的。假如還有什麼爭議，那是在女人中間，絕不是在男人中間。

當年瑪麗蓮·夢露的三圍從上面數，好像是34、22、34（英寸）。有位太太看這個小妖精太討厭，就自己掏錢買了一套內衣給她寄去，尺寸是22、34、22，讓她按這個尺寸練練，煞煞男人的火。據我所知，夢露小姐沒有接受她的意見。這是說到身材，還沒說到化妝不化妝，打扮不打扮。這類題目只有在女人雜誌上才是中心議題，我所認識的男人在這方面都有一顆平常心，也就是說，見到好看的女人就多看一眼，見到不好看的就少看一眼，僅此而已。多看一眼和少看一眼都沒什麼嚴重性。所以我認為，在我們這裡，這問題在女人中比男人中敏感。

大賢羅素曾說，人人理應生來平等。但很可惜，事實不是這樣。有人生來漂亮，有人生來就不漂亮，與男人相比，女人更覺得自己是這種不平等的犧牲品。至於如何來消除這種不平等，就有各種解決的辦法。給夢露小姐寄內衣的那位太太就提出了一種解法，假設那套內衣是她本人穿的