人慾 徐公子勝治

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的道法還沒有修煉，但是這種用神念在他人神識中留下“心印”的手段卻學會了，一方面是因為他的攝欲心觀大成，另一方面是因為他的天賦特異。也就是說，他以後可以根據自己的境界感悟很方便的選擇笛子傳授法術，不必象以前那樣大面積試探，誤打誤撞的碰運氣挑選各種法術的合適修煉者了。

白毛又和他解釋了幾句關於修行“大成”的含義。比如小白修行攝欲心觀大成，什麼叫大成？所謂大成不是字面上理解地大大的成就。而是指一種境界。到了這種境界意味著根基穩固，對所學道法有了真正的感悟理解，不會再疑師、疑法、疑我，身心內外真如不二。各門道法不同，大成境界的次第稱呼也不同，比如丹道修行中稱為“金丹大成”、“不墮洞天”等等，但境界上的標準是一樣地。

自古修行界有規矩，只有自身修行境界“大成”之後，才可以正式傳法收徒，引他人入門受戒，這其實對自己與他人都好。

《白蓮秘典》中也有最基本入門功夫，小白雖然已經“大成”，但是白毛還是建議他從頭開始親身習練，精進速度會比他人快很多，前面粗淺的煉化精氣法門幾乎是一點就透，這就是一法通而諸法通地道理。白毛傳法早就說的清楚，小白要走一條看似彎路的捷徑。

幾問幾答之後，他們又聊起了洪和全，作為一個修行反面教材探討。小白看出來白毛已經有些累了，可談性仍然很濃�