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的角度是最好的選擇。”
一人一驢從第一天下午一直談到第二天上午，白毛三世為驢以來還從未說過這麼多話。它是興致勃勃知無不言。後半夜的時候，白毛開始傳授《白蓮秘典》中的口訣與心法，這部秘典它已經研究很長時間了，現在一點一點的詳細對小白講授。修行法門精微深奧，僅僅是入門心法就講了三個多時辰。
白毛與小白用的是心念交流，後來這種交流方式更進一步，在小白攝欲心觀修行大成之後，上升為神念交流。這種神念交流與普通交談不一樣，直接從神識中傳來留下印記。速度要比說話快了不知道多少倍，而且有些只可意會無法言傳的東西也直接留下“心印”。待到小白今後修行中逐步感悟，這是修行未成地外行人難以理解的了。就是這樣傳授，也用了三個多時辰，其內容之博大精深可想而知。
如果弟子沒有耳神通中的“聲聞成就”，根本無法記住傳法上師說了什麼，也不可能得其所傳之法。但這不等於上師沒有傳授，待到弟子日後獲得聲聞成就，一樣可以回憶傳法經過，依次第法門修行。各門各派的傳法儀式中，有“密囑”、“灌頂”、“下種”等等方式，與白毛今日所用“心印”類似而各有巧妙。白毛元神被困驢身施展不了其他任何神通，恰恰只能與白少流以這種方式交流。
“耳神通”本是佛門術語，因其說法形象直接而被各家引用，其實談神通不必如此教條，比如小白所學“迴魂仙夢”之術，可以絲毫不差的回憶起此生所有地經歷，本身就包含了“聲聞成就”的神通，卻又不是單純地耳神通。僅僅有“聲聞成就”能記住是不夠的，有些東西上師只是意會提點，一時之間並不講透也無法講透。這些內容需要弟子在將來的修行中開啟“聲聞智慧”，領悟與印證上師所傳。
修行傳法看似簡單，可如果一層窗戶紙捅不破就永遠無法修行更上一層的法門，師父教給弟子也沒用，強自修煉弄不好還會出問題。所以各派高人挑選傳人時十分注重弟子的性情、資質、悟性，傳法是一個師徒互動的過程。小白很幸運，碰到了白毛這樣的修行大宗師，而這頭驢能遇到白少流何嘗不也是一種幸運？
修行傳法為什麼要用這種特殊的口傳心授的方式？原因是多方面地，首先有些內容無法立文字明言，甚至只可意會不可言傳，就算立下文字典籍無師承指點也很難真正入門不出問題。比如洪和全研究《白蓮秘典》十年，所得還不如白毛心傳小白這三個時辰，今後小白可以自己去研究《白蓮秘典》了。至少他全部能看懂了，只是有些內容境界未到暫時還學不會。
這可不是那頭驢一個人的功勞，一年來風君子與小白閒聊各家典籍，不知不覺教他地很多東西今天終於看出用途了。小白尚無“聲聞智慧”地“聞法圓融”境界，但是也並非毫無根基，《白蓮秘典》中所載“淨白蓮臺、接引極樂”的法門他根據白毛的理解也聽懂了大略。知道如何入後修行，所需要的就是將來一步步修行印證。
道法口傳心授留下“心印”的另一個原因是因為修行的時日艱苦漫長，師父不可能總待在弟子身邊隨時指點護法，但是修行中會遇到種種偏差。而有些法訣境界未到又不能提前點透，所以留下“心印”是一種很好地方式，就看師父的境界、經驗與弟子的悟性、機緣如何了。當然，有高人隨時在身邊護法提點是最好不過了。比如小白將白毛從馬場接到坐懷丘，可以隨時向這位大宗師請教，這是很多修行弟子難求的福緣。可惜白毛被困驢身，只能指點不能為小白護法，還是以“心印”傳法最佳。
白毛傳法是在後半夜，傳法已畢天還沒亮，小白精神抖擻可白毛已有幾分疲倦。它問道：“你記住了？”
白少流：“記住了！”
白毛：“你學會了？”
白少流一愣：“哪有這麼快？”
白毛一笑：“小笨蛋，我說的可不是‘淨白蓮臺’。”
小白心念通透，隨即反應過來，點頭道：“學會了。真的學會了！我也可以象你一樣。”
白毛再笑：“那就好，完全收服黑龍幫的時機終於成熟了，記住了，世間成事不論大小取人心為上。”
白少流：“知道了，等坐懷丘道場基本建成。我就在此地舉行入門受戒儀式。”
白毛仍笑：“當日洪和全也是在此地立教，你呢？”
白少流：“當然不能象洪和全那樣做。我有我的原則，也知正道之理。”
小白究竟學會了什麼呢？白毛一夜傳法，小白自然而然學會了白毛“心印”傳法地手段！雖然所傳
