人慾 徐公子勝治

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教廷制定地對東方大陸發現戰略遠比靈頓候爵考慮的要長遠的多，首先並不是與崑崙修行人挑起主動衝突，而是在世俗中傳播教義，讓上帝的信仰成為這片大陸上的主流思想，這樣可以不戰而勝。控制這片世界上最後的“黑暗角落”。然而要完成這個設想很困難，教廷的計劃是五十年時間，分幾個步驟實現。

第一步是要運用教廷地影響，鼓勵西方各國的精英們把目光放到志虛大陸，在世俗宣傳上竭力展示信仰上帝的國度所有美好的一面。世界上任何一個地方的民族都有自己的內部矛盾，所有國家的民眾都會有自己的慾求不滿。那麼就需要讓那裡的人們相信，西方基督文明地到來是解決這一切矛盾，化解這一切不滿最根本的途徑，天堂之路就在腳下。

第二步是從世俗中融入進去。可以透過商業投資、教育合作、甚至慈善事業等等方式，逐漸影響所有人的思考方式與價值觀念，瓦解他們原先的信仰與自我認同。這一步很難，但在志虛國還是具備有利條件的，因為他們地官方行為百年曾經不自覺的配合了這一點。現在的志虛國正經歷了一個信仰體系迷茫與價值觀念混亂的時代。

第三步是利益地控制。利用強大而不對稱的資本力量，逐步掌握經濟與民生的命脈，同時也掌握了在很多事務上的話語權與決定權。這是容易引起反感與敵意的行為，所以一定要小心。不要全面展開過於引人注目，而是採取一個行業一個行業的推進發展的思路。可以先從一些竟爭性產業開始逐漸蠶食，爭取進入一個產業就控制一個產業，而且還要以發展與進步為口號。

第四步是扶植利益代理人，這不需要糾纏信仰問題，只要符合已方的利益就可以。東方大陸的傳統是不輕言亂力神怪，那麼信仰的傳播只在民間推進。如果現在的官方政府中可以尋找到利益代言人就儘量支援，如果將來長期中出現政局動盪，也可以扶持自己培養的其它利益代言人取而代之，達到長期控制的目的。這四步完成，東方大陸的世俗中就失去了真正的對抗力量，真正成了奉獻給上帝的土壤。

當然以上四步只是一個遠景戰略，計劃要用五十年左右的時間，教廷還需要制定一個眼前的現實戰略——如何解決崑崙修行人的威脅？因為教廷最終目的是為了取得和上帝一樣高高在上的神明地位，這是崑崙修行人所不能接受的。

所以除了這個遠景計劃之外，還制定了一個短期戰略。首先要在崑崙修行人中發展盟友，幫助他們謀取在志虛國中的現實利益，從而達到以敵制敵的目的，進行分化和瓦解，最終讓他們失去統一對抗的力量。靈頓候爵提到的長白劍派很受重視，教廷決定秘令靈頓候爵想盡一切辦法多接觸瞭解他們的想法，儘可能給予滿足和援助。

不僅是長白劍派，就連白少流這種人，教廷也想拉攏並扶持。甚至兩個互相有矛盾的崑崙修行派別，同時給予暗中協助也是教廷計劃要做的工作之一，總之內鬥消耗也是削弱崑崙修行人的力量。也就是說假如甲方和乙方有矛盾，教廷可以同時派兩批人在暗中分別支援甲方和乙方的勢力，將這種矛盾擴大，從而達到分而制之又盡數聽命於我的目的。

會議討論的很熱烈，最後一致透過了這一戰略。會議進行的如此順利比預想的時間要短，所以最後又說了幾句題外話，是關於阿芙忒娜地。教廷驅逐阿芙忒娜。又送了她一批珍貴的卷軸，其目的就是為了制風君子於死地，派靈頓候爵去烏由教區，也是這個目的。

這麼做有兩個好處：第一是吸引崑崙修行人的注意力，將他們的領袖人物的精力都糾纏到這件事上來。第二是沉重打擊目前崑崙修行界的核心力量，假如風君子鬧出什麼醜聞來而崑崙盟主梅野石處理的不好，也極大地影響他在崑崙修行界的威望和領袖地位，屆時能夠扶植其它人取而代之或者讓崑崙修行界成為一盤散沙都是理想結果。

這時會議變成了一場氣氛比較輕鬆的討論，岡比底斯最高騎士訓練營的總導師福帝摩說道：“我現在懷疑阿芙忒娜是否真的會殺了風君子。依照常理她早就應該動手了，可到現在還沒有接到報告。看來風君子這個人不好對付，靈頓騎士到了烏由那麼長的時間，仍然是風平浪靜，這兩個月他究竟在做些什麼？”

另一名訓練營導師本勒登說道：“我懷疑靈頓騎士的信仰是動搖地，在他心目當中上帝與教廷並不是最重要與最神聖的，他不可能不知道這枚星髓的珍貴。卻拖延了這麼長時間送來，顯然這段時間他一直在自己用。”

約格主教笑著說道：“兩位導師說的有道理，但靈頓候爵一定會想辦法殺了風