自私論

第4部分 (第2/4頁)

許多稀奇古怪的念頭，也就會有意想不到的事情在我們身邊出現。　。。

個人利益

對於李磊的事情，我當時聽到時真的不感到驚訝，我只是在琢磨這個人的心裡，尋找他的動機。我從我自已的家庭生活以及我生活周圍的我所能看到的並能引起我思考的一些家庭中，我已知他和家庭的矛盾出在那裡。我想找到的是促使他採取行動的那個事，即誘因。那件事我和神密女人交談時突然被觸起，讓我醒悟過來，找到了李磊心裡活動的線索。

也許別人認為我是在亂說，因為我所說的毫無根據，完全是憑空猜想的。對我這樣說的人，我不敢說他是外行人，對於內行人來說，人的心裡分析是要依據什麼。我不知別人依據什麼，我認為人是自私的，對於我來說，理論分析就是我依據人的自私這種本性來進行的。確實，在進行分析時是要根據一些現實中的事情來做例子，以增強自已的說服力。對一件事的認識，你沒有自已的世界觀，也就是說你不從你所處的世界觀來對這件事進行認識，那麼你就得不出什麼。這太正常了。對這也不用多說。我想說的是我圍繞我寫這本書的目的來說。對於我來說在這上面打出初稿，時間與精力都不容許我這樣做。這不是在寫小說，我所寫的是很需要精力來對付它的。

接著李磊的案子來說，我對他的家似乎有一個整體認識。家家都有一本難唸的經，這經是什麼呢？就是在一個家庭裡，雖然一家人都是具有血緣的關係，但每個人都是一個人，一個個體，並且他在家庭生活中也是從自已的角度來過家庭生活，我說白了，就是在親人中間的一個家庭成員，對待親人時，也是從自私這個本質來出發的。

也許有人不同意我的說法。他們可以舉出例子來反駁我。我知道他們舉出的例子是真的，但我要說的是，他們舉出的例子是很平常的，人的自私本性在真正觸及他的利益時就會顯現出來。這就是說我們和家人生活時，有時我們的真正利益沒有被觸及，我們就會和家人和氣的生活在一起。反之，我們就會拆生的。

這樣說，你明白了嗎？

對於你來說，我上面說的也許讓你不以為意，我要說的是你理解力達到非常強的時候，當你在家庭生活中遇到某些事情時，你再想到我所說的，你就會明白。一旦你真正的明白了，你的心就會寬容起來，對親人所做的會原諒他，因為你已看出雖然你們是親人，但各人有各人的利益，因利益的不同產生的矛盾是值得我們尊重的。我在這裡所說尊重別人的利益時，應把某些人的個人利益除開，這類人是一些特殊的群體，即那些掌握國家公權的人。我們的個體利益應建立在一種平衡之上，即在不侵犯他人的權利上，即他人的利益之上。而那些掌握國家公權的人，若他們的個體利益不能得到遏制的話，那麼國家公權就會成為他謀取個人利益的工具。這與現代政治是完全相背的。而我們國家就偏偏是這種現狀；而人們不是不知道它的癥結在哪裡，而是知道了不原採取什麼措施來制止。

另一分析

我的這些想法，是來自於我對我生活的思考。個人，家以及國家，這三者之間存在什麼紐帶？從表面上看它們之間的關係，只會使我們裹足不前，只有對它們之間的關係有深刻的認識，我們才能建立好我們的道德觀，才能使我們的社會制度以及從在這個制度上的產生的法律達到公平公正的境地。否則，忽視這點的話，一切都是虛偽的，所建立在其上的政治制度也是一個壞的政治制度。一個國家的未來的希望不是人民的吃苦耐勞和他們的奮鬥，而是其政治制度的真正的優越。什麼是真正的好的政治制度？我在這裡不多說了。時間會給出答案。我們每個人都清楚，我感到悲哀的是：當某些人在顧及自已的個人利益時，沒有顧及到國家的利益，其實對那些有能力顧及國家利益的人來說，兩方面的利益都可兼顧。

在這裡，你的認識就要有所不同。我在這裡不詳細敘述它，假如到後面我有時間與精力的話，我再來敘述，當然還有一點就是能容許我去敘述。我依然接上面的來寫。

我在上面舉了兩個例子，一個是我的，一個是我所看到的那個後來成功的人。在這裡，我現在舉出一箇中間的例子。所謂中間，就是我所舉出的這個例子是一個家庭教育比效好的方面。這個例子中的人後來考上大學，在他父親的奔波一翻後，也分到了好工作。對於他父親來說，什麼都心想事成似的。對於一個大人來說，把子女撫養大了後，希望他有一份好工作，希望他人生如意，生活幸福。這些都在我所舉的這個人身上體現了，他不但有了好工作，結婚