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正的傳授他們修煉之法。讓民眾信仰他，只是在利用這些普通的百姓而已。與其被他們愚弄，還不如踏踏實實的做事。
這人問過之後，又有人陸續的站起來提問。
“孔文子何以謂之文也？”又一弟子站起來問道。
“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”孔丘回答道。
“夫子自以為何？”一名弟子站起來問道。
“默而識（zhi）之，學而不厭，誨人不倦。何有於我哉？”孔丘回答道。他回答的很是謙遜，說自己牢牢地記住所學的知識，學習不覺得厭煩。教人不知道疲倦，在這些方面沒有一處是做到了的。
接著又有很多的弟子問了問題，孔丘都一一的給他們做了解答。其中當然不乏流傳千古的名句，比如說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道”“溫故而知新，可以為師矣”“智者樂水。仁者樂山”等等。
“我也有問題想問夫子。”這時候，王天也站起來說道。他現在的智慧有5w＋。他當然也有自己的問題想問。本來他只是想問關於術方面的話題的，不過既然他們聊的這麼的起勁。王天也來了興趣，想和他論一下道。
“有朋自遠方來，不亦樂乎。”孔丘說道。王天只是碰巧進來的，他還不知道王天的底細，當然不會把他當做自己的弟子看待，自是稱他為自己的朋友。
“記得夫子曾經說過‘唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨’，夫子的話中，是否有歧視女子的意思？”王天問道。
他說話當然不會掉書袋，所以他說的只是普通的白話。要讓他掉書袋他也會，不過要是一隻掉書袋的話，觀眾也懶得去研究。王天當然知道孔丘不會去歧視女人，這和他的經歷有關，他的老爸六十六歲了才娶了他的老媽，而他的母親當時才二十二歲。可以說這樣的父母，他在小時候絕對和母親最親近。
“非也。”孔丘回答道，“含章可貞，履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道矣……直以方也。不習，無不利……”
“原來如此。”王天說道。
王天明白了，在他的這句話中‘難養’兩個字並非是貶義，而是一種中性詞。只是說出了一種女人的普遍特徵，用現代的話來講，就是‘傲嬌’這兩個字。“近之則不遜，遠之則怨”這句話的意思就是說，你對她過分的遷就，嬌慣，女子反而會覺得你不行，不怎麼的去尊重這個人。而你去刻意的疏遠她，她又會覺得你不解風情，對你有怨氣……
總體來說，這是女人的一種特性而已。她們對溫情看的太重，時刻需要別人哄著，因此時常會因為失望而發點小脾氣。而男人對於感情的表達方式不一樣，他們不喜歡錶達出來……如果她們喜歡一個男人，而對方又不去向她表白，她們更是會情緒反覆。而且男人不喜歡錶達自己，女人就看不慣這一點。
而小人難養是因為其心叵測，以詭道欺世，難以按常理揣讀。若是君子或常人自然不懂，若是同道自能臭味相投。
試想一下，如果一個心底狹隘的小人和一個妒婦在一起，那將是何等的可怕？古時候很多宮鬥發生的慘劇，都是這樣的組合造成的。
因此王天猜測出了他說這句話的原因，他或許是碰到了一個於他有關係的女子。吃到了對方傲嬌的苦頭，他才說出了這樣的話來。
所以他說這樣的話，不是一種嫌棄，而是一種無奈的意味在裡面。後世因為政治方面的原因，有一段時間大規模的批孔，對於他的這一句話批判的體無完膚，其實這是他們的誤解而已。
孔丘回答王天的那句話，含章可貞，履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道矣……直以方也。不習，無不利……取自於坤卦，也從側面回答了這個問題。他之所以沒有從正面回答，大概是他不願意提起自己以前的往事吧。坤，陰，本來就是代表女性。馴致其道，不習，無不利，都是女性的特徵。
天地分陰陽，萬物分雌雄，這是天道。
“夫子曾說道：‘篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也’……你說‘有道則見，無道則隱’，既然有道現又有何意義？無道則隱，豈非是逃避的意思？”王天接著又問道。他的這兩句話用通俗一點的話講，就是可以錦上添花，不要雪中送炭。
天下有道則見，無道則隱，這句話也是千古名句。意思是說那些危險的國家不要進去，也不要定居。在那些治理的很好的國家，一個人又窮又地位低下，那麼就
