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晨霧濛濛，猿啼鳥叫。飛來峰上卻寂靜無比。
大陣將飛來峰籠罩，雖然只是一個簡單的迷陣，但是也讓這裡多了幾分安全感。
張淼盤坐在大殿內，四周焚起清香。煙霧繞繚下，將他的身形遮擋得若隱若現。焚香，靜坐，張淼已經調整好自己的狀態，隨時準備晉升金丹。
和飛石凝丹法不同，現行的凝丹法效率很高，幾乎只需幾天時間就能晉升完成。也因為這個法門晉升快，當年滄瀾宗的人才能玩一手燈下黑，偷偷摸摸的給葛明珍晉升。
若是用飛石凝丹法，沒有個一兩年，這丹是凝不出來的。
準備妥當，張淼放鬆心情，開始凝神聚氣，將心神存入體內，將精氣神給調動起來。
精氣神，乃是人之三寶。在上古時代的修行法中，非常注重這三寶的培養。但是在現在，很少有修士用上古時代的修行理論來指導修行了。現在最講究的是法力，是境界。精氣神這三寶只要不太差，都會被強行給提上來。
如今也是如此，因為凝丹法的進步，精氣神這三個指標如今也不太重要，現在張淼只需要將這三者彙集起來，和法力混為一團。
隨著精氣神的集中，張淼外表也發生了變化。他的頭髮開始變白，指甲開始發灰，面板變得鬆弛，肌肉變得無力，骨骼變得稀鬆。
這是因為精力和血氣都被抽調而形成的。
而他的神態也開始變得昏昏欲睡，整個人宛如沒有精神一樣，出現了垂垂老矣的死態。
這是精神，也就是神魂被抽調的表現。
三寶被從身體各處抽離，開始混合入法力之中。法力此刻也沸騰起來，奮力的抓住這人之三寶。
等到法力混合精氣神，變成了一團如同星雲一般的璀璨氣團。這第一步就算完成了。
接著，就是構建五行牢籠。
五行，被認為是構建世界的最基礎元素，世界的一切物質和非物質，都是在這五者上發展演變而來的。故此，五行能作為最基礎的牢籠，將這一團精氣神和法力的混合物禁錮起來。
這五行在人體中，就表現為五種靈根。據說上古時代修行是不看靈根的，有沒有靈根都能修行，那個時代的人吐納靈氣，培養的是精氣神人之三寶，然後靠著強大的三寶分化出不同的修行之路。
精力強的，走的是吐納服食，講的是身體生生不息，無限再生，以求長生久視。講究的是‘只要我還能呼吸，那我就不會死’這一套。
氣血強的，走的是仙武肉體之道，以強悍而充沛的氣血，保持身體永不衰老，永不凋零。只要身體不朽，那麼我既永存，這也能長生久視。
最後一道，那就是神魂強的。這一道摒棄肉身，專注於神魂壯大，最終拋棄肉體，陽神不滅，也能長生久視。
因為修行的理念不一樣，上古時期修士根本不注重什麼靈根，只要求天賦異稟，精氣神這三者中有一樣強大就行。
至於修行道路是如何發展到如今的靈根之道的，這就是一段很長很長的修行變革。世間之道，唯一不變的就是變化本身。修行也不是食古不化，原地踏步的。
張淼本身就有五道靈根，他不需要額外補充天材地寶來補全自己的靈根，因此他只需要按照秘法上的辦法，將他的五行靈根化成牢籠困住精氣神法力團就行。
這一步也不難，很快張淼就構建出一個五行牢籠，將法力團給困住。接下來就是控制五行靈根收縮，將法力團壓縮。
這一步同樣不難。在秘法的幫助下，靈根牢籠開始收縮，精氣神法力團開始被動壓縮，沒過多久，本來看起來很大一團的法力團，如今已經變成了只有原來十分之一的大小。
到了這一步，艱難的地方才來了。張淼要將這團法力團再次壓縮到十分之一大小。這就是要考驗修士的韌性。
這一步沒什麼技巧，就是兩個字‘用力’！
用的不是肉體上的力量，而是心靈的力量。這就比較玄乎了，不過話又說回來，一般而言修到築基大圓滿的修士，哪一個不是心智堅定，道心堅韌之輩。就算是那些沒見過風雨，一輩子被養在宗門內的‘天之驕子’，他們的道心也是自信而狂妄的。
狂妄的心智在凝丹是一種好事，因為狂妄的人不認為自己會失敗，而不認為自己會失敗，在凝丹中往往會成功。
這個時候，講究的就是一種一往無前的勁頭。
張淼並不缺這種勁頭，在他的努力下，精氣神氣團越來越小，其內部，精力、氣血
