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大荒山:指此山草根稀薄。暗喻曹家人丁不旺,家產幾乎蕩然無存,照應榮國府衰敗事。在作者動筆寫《紅樓夢》之前,家道中落已經開始。無嵇崖:無後人繼承大業,再逼就只能從這裡跳下去了,照應後來寶玉“懸崖撒手”。對於寶玉而言,意味“算也霎收”,對於曹寅而言,則指“書也收尾”。他與康熙同時“跳崖”,這是二人宿孽之歸結。

青埂(一作青梗)峰:情根:事情的根由。又有梗青葉黃的意思。通靈玉從天上掉下來,正好砸中,便成石青色,書中寶玉和黛玉每次出場都穿石青色衣服,是因此故。梗青葉黃,暗指曹寅和兒子曹顒。曹寅字子清,號雪樵(木焦),兒子名字顒從頁(葉)。讀者通常將“情根”理解為愛情宿孽,從書的正面解讀,當不為錯,但無法解讀作者的現實經歷和所處時代背景。

再看這首偈,竟有三解:

1。諧音順讀:【我財可去,補償天王,愚哄臣諾,延我年,此皙孫欠,身或死,欠誰,畸去作奇傳。】

2。上下四句從頭至尾諧音讀:【無妄此欠,財入(弘)皙,誰可哄神?即取存錢去補,若身作倉鼠,後欺天,連(生)始傳。】

3。諧音倒讀:【傳畸著去,即說欠事,後審前審細,次年許諾,稱弘與王填倉,不去磕磣我。】

這首偈僅僅二十八字,卻字字精煉老到,證明作者駕馭文字的水平達到爐火純青的地步,非精通音韻學之人難為。它又傳遞多少與作者經歷相關的資訊?這些資訊資料是唯一的,有明確的針對性。那麼,《紅樓夢》到底寫什麼?作者是誰?包括脂硯齋、畸笏叟是誰?等諸多紅樓癥結問題,到此應該再無爭論餘地了。

讀書不求甚解的人,或許不會注意到“無材補天,幻形入世”八個字,這八個字諧音解讀應是:【無財補填,換形入世】,所謂“換形”,包括改頭換面和改名換姓兩重含義,這是曹寅父子假死最直接的證據。為其他人所沒有的經歷,故後面甲戌側批:【八字便是作者一生慚恨。】想象一個人,不能拋頭露面名正言順活在世上,且時間達二十八年之久,是何滋味?我說《紅樓夢》兼有嗟嘆造化不公的傾向。有作者對於生死大問題的求索與拷問,乃蘊藏中國死文化的入世觀,不是沒有道理的。

空空道人、茫茫大士、渺渺真人雖無實指,但作者冠名卻經過深思熟慮。“空”、“渺”“茫”是指人形寂滅,離相之苦,不可避免。道人、大士、真人六字中卻含“大道真”,乃作者“人道淪喪,天道猶存”人生觀的體現。後文偶用一“或”字,甲戌側批:“或”字謙得好。為什麼作者對一“或”字大加讚歎呢?拆“或”為“一口戈”,諧音“一口槨”,即指人的死亡。“可適趣解悶”即“可死去解悶”。作者口口聲聲不離“死”,皆因自己“死”中作書,這種內在感情的湧動,是我們在《紅樓夢》喜怒哀樂的表層熱鬧場面所看不到的。

當然,這段文字所載資訊並不只這些,裡面還隱藏一個天大的秘密,因與本節論題無涉,俟後文專題探討。txt電子書分享平臺

第六節“後四十回”晚出十年事出有因

關於《紅樓夢》成書年代,前人之爭,可以說“婆說婆有理,公說公理又長”,至今未成定論。歸納前人所有論據,幾乎都是建立在《紅樓夢》本身靠不住的所謂“內證”,以及虛無縹緲的後人文獻資料之上,就象建立在沙丘上的樓閣,經不起任何外力的推敲與震撼。

相信作者是曹雪芹的人,根據推測出的作者生平,將《紅樓夢》成書時間鎖定在曹雪芹有生之年的最後十年或二十年,也就是乾隆年間,誤將書中所記康熙皇帝“南巡”事扣在乾隆身上。殊不知乾隆六次南巡的時間依次是十六年(1751年)、二十二年(1757年)、二十七年(1762年)、三十年(1765年)、四十五年(1780年)、四十九年(1784年)。就算曹雪芹經歷過,最多也只能見過三次,而且時間在他有生之年的最後十年。按他後來窮困之經歷,乾隆南巡之盛況,他是無法親眼目睹的。本人已經證得曹雪芹並無其人,況且敦誠兄弟也沒有擺出確鑿可信的直接證據,證明他們見到的那個“曹雪芹”寫過《紅樓夢》,這一說法已失去討論的先決

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