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，仍然遊離於表面，間或理解到位，也只求得一解，至於二牘乃至三牘，仍然還是一個謎。
以寶釵二十二回更香謎為例。此謎成因就是一個天大的謎，首先，庚辰本和和列藏本，只寫到探春風箏謎為止，結尾雖以單獨頁面附上更香謎，卻批“暫記寶釵制謎詩云”字樣（列藏本無）。按上文探春詩謎“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經”上，這兩個本子都有“此後破失，俟再補”字樣的眉批，據此，紅學界就出現兩種看法，一是如作者所說，未對此謎作文字描述，是因為原有文字“破失”，成為“更香謎”暫時未被收錄之理由。二是認為原著並無此謎，附頁系後來者偽造。
假如它卻是原著存在的，它是誰制的又是一個問題。透過各本比照，除夢稿本和甲辰本言明是黛玉所作外，其餘均說此謎為寶釵所制。在謎詩最後一句上，甲辰本還多一句夾批：此黛玉一生愁緒之意。到底誰制此謎？這又成了一個謎中之謎。
各版本異文還不只這些。圍繞更香謎，東觀閣本在賈政“只垂頭沉思”後夾批：政老大有見解。姚燮側批：非思等謎也。還有陳其泰等
