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7。甲戌本第二十回,還有一段批語,誤人最深,竟被人當作尋找八十回後所謂“探俟”故事的“硬證”。試看批語到底講的什麼。
書中寫到“茜雪出去,與昨日酥酪等事,嘮嘮叨叨說個不清”。庚辰眉批:茜雪至“獄神廟”方呈正文。襲人正文標目曰“花襲人有始有終”,餘隻見有一次謄清時,與“獄神廟慰寶玉”等五六稿,被借閱者迷失,嘆嘆!丁亥夏。畸笏叟。我在前文述過,這段話的意思是:【欠寫紙,入聖廟回,成正文寫,礽正問標目,曰:“話洩人,佑死。”佑縱愚子,僅有一嗣。謄請示餘。入聖廟為報主。謄完六稿畢。該月則密死,嘆嘆!丁孩下。畸笏叟。】說的完全是另一碼事,何必去枉費心機“探俟”呢?難道作者還說得不明白?“一部大書起是夢【蒙】,寶玉情是夢【蒙】,賈瑞淫是夢【蒙】,秦之家計長策又是夢【蒙】,今作詩也是夢【蒙】,一併風月寶鑑亦從夢中所有【蒙中說有】,故《紅樓夢》,夢【蒙】也。餘今批評亦在夢【蒙】中,特為夢【懵】中之人特作此一大夢【蒙】也”。(見庚辰本48回雙行批註)。
8。第十九回,當寫到襲人回家探母,寶玉與書童貿然闖入,花家兄妹重新擺上果宴,在“襲人見總無可吃之物”一語之旁,脂硯評道:〔庚辰〕補明寶玉自幼何等嬌貴。以此一句留於下部後數十回“寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈 ”等處對看,可為後生過份之戒,嘆嘆!
舊說認為脂硯在這裡感嘆寶玉飲甘饜肥,透露出原作的下部數十回,其內容則是寶玉在寒冷的冬天噎酸齏、圍破氈。這樣理解也是錯誤的。須知襲人乃曹寅另一化身(後文有論),寶玉去花家,是曹寅又一幻筆,意思是康熙去曹家做客,曹家已經窮困下去,連最平常待客的果蔬都拿不出來,原因何在呢?你康熙害的我啊。“寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈 ”本為曹寅寒酸境遇的自我寫照。“寒冬”即“寒棟”,“雪夜”即“雪樵夜”。另有一層含義,“酸齏”諧“算久”,指江南織造虧空清算以久。“圍破氈”諧“未破綻”,意思為:【寒棟已(被)算久,雪(樵)未(現)破綻】。這麼簡單的隱筆,讀者卻被“瞞過”,乃至引出諸多可笑的解釋。其實仔細讀“後數十回”四字,作者馬腳已露,他並未確指哪一回,難道後數十回通篇皆寫“寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈 ”不成?故誤解皆因不求甚解所致。
9。八十回後到底還有多少回?脂硯第四十二回的總批有“今書至三十八回時已過三分之一有餘”一句。有人竟依據這一句話,斷定八十回後還有二十八回,共一百零八回,成九九之數,甚是荒唐。試想:此批出現在四十二回,作者為何突然提到三十八回?不覺得奇怪嗎?其實,“三十八回時”,原指“三十八會四”,仍然指的四十二回,作者寫到此回,說“已過三分之一有餘”,正是基於《紅樓夢》一百二十回而言的。
脂硯齋和畸笏叟在評語中的“妄語”,比比皆是,也用不著我面面俱到舉例。現在我要討論另一個問題。曹寅父子二人是否在後四十回作評語呢?如果有,他們則不會改變前八十回的評書伎倆。若有這樣的文字證據作支援,後四十回的作者問題當可定案,復無爭議。可惜,縱觀程高本和東觀閣本,我卻沒有發現一條以脂硯齋或畸笏叟署名的評語。幾乎百分之九十的評語為姚燮所作,其次則是東觀閣、王希廉,陳其泰等人。暫且不管它,先還是看評語到底說什麼。
試從《紅樓夢》東觀閣本第一百零二回撥取姚燮等人部分評語,按諧音正讀或倒讀解析,發現一個令人驚訝的怪事,這些評語不僅可解,而且內容皆涉及曹寅父子家事,包括刺殺雍正等絕密內容,按理,這些秘密是其它任何人所不知曉的。
姚燮評: 襲人蘭形棘心,能便王夫人念念不忘。其固寵牢榮之術,如肯傳示,必有願拜門牆者。諧音倒讀:【寫者嗆悶,擺緣由,逼死,專坑顒,書之容老,寵固豈忘補?連年忍,父枉便能雪?急性難忍。】(末接句首字)。
姚燮評:賈赦不信鬼怪,而到園先持器械,氣已中餒;比聞浮光