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可嘆的是，人們視不破箇中內情，認為黛玉逝後，一個在天之靈，一個在世為人，不要說二人合不到一塊，就是靈魂也合不到一起。於是有的人就不厭其煩去統計作者的用語習慣，結果又有了“重大發現”：認為“釵玉”指的是寶釵和寶玉，還有的說指黛玉和甑寶玉。無論誰和誰，道理不一樣嗎？只要對“人卻一身”、“二人合一”的外延和內涵理解錯誤，這個“死結”就永遠解不開。
僅僅五十九個字的一條批語，難倒世間多少人？有人解不通了，乾脆滿腹牢騷地說：脂硯齋此批是一種故意賣弄文墨的捉弄，此批前邊的“釵玉名雖二個，人卻一身”和後邊的“請看黛玉逝後之文字，便知餘言不謬矣”的批語顯然也在玩弄詐術。最後又大放厥詞：脂硯齋“欺人”太甚了，也太小看天下無人了。
誠然，天下人才輩出。但不一定個個學富五車。人不欺人，文字欺人。正如《兩小兒辯日》裡那個故事，因孔子不知道太陽是中午離地球近，還是早晨離地球近，遭到兩個小孩的嘲笑。聖人也有被小兒問倒的時候。那麼請問：你離《紅樓夢》作者的藝術和思想境界有多遠呢？ txt小說上傳分享
第１２問：黛玉臨終之言省略的話是什麼？
第九十八回，寫到黛玉將死，作者有一段出人意料的描寫：紫鵑忙了，連忙叫人請李紈，可巧探春來了。紫鵑見了，忙悄悄的說道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罷。”說著，淚如雨下。探春過來，摸了摸黛玉的手已經涼了，連目光也都散了。探春紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗，李紈趕忙進來了。三個人才見了，不及說話。剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：“寶玉，寶玉，你好…”
玉黛這六個字的臨終之言，實屬“反常”之舉。一、她當時“手已經涼了，連目光也都散了”，卻“猛聽黛玉直聲叫道”，說明她是以聚集生命最後的力量叫出來的，一個“叫”字，讓人們感覺這六個字分量不輕。必然話中有話。二，按常理，人之將死，其言也善。黛玉如有遺言相托，完全可以心平氣和，款款道來，用不著使盡全身力氣，作最後的吶喊。三、人們正想聽她說什麼，她卻戛然而止，省略的話，留給生者無限的遐想，她到底想說什麼呢？
更耐人尋味的是：黛玉死亡之時，就是寶玉和寶釵走向婚姻殿堂之時、半空中還能聽到琴瑟和鳴的仙樂，一悲一喜，更渲染了黛玉之死的悲劇氣氛。而王希廉卻批曰：黛玉臨終光景，寫得慘澹可憐，更妙在連呼寶玉，只說得“你好”二字，便嚥住氣絕。真描神之筆。空中音樂，炒在若有若無，不落小說俗套。曹顒為什麼要如此安排他父親死亡的場景呢？
一連串的疑問擾亂了後世人的正常思維。黛玉六個字的臨終之言省略去的話語，遂成《紅樓夢》的“哥德巴赫猜想”。有的認為“你好”後面省略的是“嗎”，“你好嗎？”一句深情的問候，飽含黛玉至死不忘寶玉的眷念情懷。還有“你好可憐”，“你好歹再看我一眼”，“你好恨心哪”等無數猜想。痴迷於《紅樓夢》“金玉良緣”的讀者，就像完成課堂上“填充下列句子”的一道習題，他們紛紛按照自己對於寶黛愛情的理解來答題。殊不知作者給出的標準答案是唯一的。如果紅學家們也學紅迷朋友如此不著邊際的猜答，紅學研究必將走人“白雲深處”，紅學家也將成為“無人之家”。
黛玉的臨終之言下有東觀閣和姚燮的兩條批語，是解開此謎的唯一“鑰匙”。東觀閣側批：恨至之死。姚燮眉批：“你好”二字下，恨恨之至，有千言萬語，實難說盡。【歹先】【歹先】不能作聲時為之陡住而難說者，不啻已盡。連批兩個“歹先”，是何意呢？顯然，它是“好後”的反義詞，暗示“好”字“後”面省略的內容。
究竟省略了什麼？還得去“問”“歹先”二字。“歹先”諧音“讀先”，意思是：黛玉說的這六個字，只讀每句第一個字就行了。因為每句只有二字，故“第一”也包括“倒數第一”，按提示的順序讀出來就是：【玉玉好你寶寶】，去掉一個重複的“寶”和“玉”字，即為【玉好你寶】，諧音就是【顒後你報】，意思很明確：【曹顒啊！我死後，你要為我報仇】，這就是黛玉“好”字後面欲言又止的話，其實，她已經說出來了，只不過，除了曹顒（當然包括我），至今沒有任何人聽懂這句話。
到此，“空中音樂”就好解了，它諧音“空中
