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可嘆的是,人們視不破箇中內情,認為黛玉逝後,一個在天之靈,一個在世為人,不要說二人合不到一塊,就是靈魂也合不到一起。於是有的人就不厭其煩去統計作者的用語習慣,結果又有了“重大發現”:認為“釵玉”指的是寶釵和寶玉,還有的說指黛玉和甑寶玉。無論誰和誰,道理不一樣嗎?只要對“人卻一身”、“二人合一”的外延和內涵理解錯誤,這個“死結”就永遠解不開。
僅僅五十九個字的一條批語,難倒世間多少人?有人解不通了,乾脆滿腹牢騷地說:脂硯齋此批是一種故意賣弄文墨的捉弄,此批前邊的“釵玉名雖二個,人卻一身”和後邊的“請看黛玉逝後之文字,便知餘言不謬矣”的批語顯然也在玩弄詐術。最後又大放厥詞:脂硯齋“欺人”太甚了,也太小看天下無人了。
誠然,天下人才輩出。但不一定個個學富五車。人不欺人,文字欺人。正如《兩小兒辯日》裡那個故事,因孔子不知道太陽是中午離地球近,還是早晨離地球近,遭到兩個小孩的嘲笑。聖人也有被小兒問倒的時候。那麼請問:你離《紅樓夢》作者的藝術和思想境界有多遠呢? txt小說上傳分享
第12問:黛玉臨終之言省略的話是什麼?
第九十八回,寫到黛玉將死,作者有一段出人意料的描寫:紫鵑忙了,連忙叫人請李紈,可巧探春來了。紫鵑見了,忙悄悄的說道:“三姑娘,瞧瞧林姑娘罷。”說著,淚如雨下。探春過來,摸了摸黛玉的手已經涼了,連目光也都散了。探春紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗,李紈趕忙進來了。三個人才見了,不及說話。剛擦著,猛聽黛玉直聲叫道:“寶玉,寶玉,你好…”
玉黛這六個字的臨終之言,實屬“反常”之舉。一、她當時“手已經涼了,連目光也都散了”,卻“猛聽黛玉直聲叫道”,說明她是以聚集生命最後的力量叫出來的,一個“叫”字,讓人們感覺這六個字分量不輕。必然話中有話。二,按常理,人之將死,其言也善。黛玉如有遺言相托,完全可以心平氣和,款款道來,用不著使盡全身力氣,作最後的吶喊。三、人們正想聽她說什麼,她卻戛然而止,省略的話,留給生者無限的遐想,她到底想說什麼呢?
更耐人尋味的是:黛玉死亡之時,就是寶玉和寶釵走向婚姻殿堂之時、半空中還能聽到琴瑟和鳴的仙樂,一悲一喜,更渲染了黛玉之死的悲劇氣氛。而王希廉卻批曰:黛玉臨終光景,寫得慘澹可憐,更妙在連呼寶玉,只說得“你好”二字,便嚥住氣絕。真描神之筆。空中音樂,炒在若有若無,不落小說俗套。曹顒為什麼要如此安排他父親死亡的場景呢?
一連串的疑問擾亂了後世人的正常思維。黛玉六個字的臨終之言省略去的話語,遂成《紅樓夢》的“哥德巴赫猜想”。有的認為“你好”後面省略的是“嗎”,“你好嗎?”一句深情的問候,飽含黛玉至死不忘寶玉的眷念情懷。還有“你好可憐”,“你好歹再看我一眼”,“你好恨心哪”等無數猜想。痴迷於《紅樓夢》“金玉良緣”的讀者,就像完成課堂上“填充下列句子”的一道習題,他們紛紛按照自己對於寶黛愛情的理解來答題。殊不知作者給出的標準答案是唯一的。如果紅學家們也學紅迷朋友如此不著邊際的猜答,紅學研究必將走人“白雲深處”,紅學家也將成為“無人之家”。
黛玉的臨終之言下有東觀閣和姚燮的兩條批語,是解開此謎的唯一“鑰匙”。東觀閣側批:恨至之死。姚燮眉批:“你好”二字下,恨恨之至,有千言萬語,實難說盡。【歹先】【歹先】不能作聲時為之陡住而難說者,不啻已盡。連批兩個“歹先”,是何意呢?顯然,它是“好後”的反義詞,暗示“好”字“後”面省略的內容。
究竟省略了什麼?還得去“問”“歹先”二字。“歹先”諧音“讀先”,意思是:黛玉說的這六個字,只讀每句第一個字就行了。因為每句只有二字,故“第一”也包括“倒數第一”,按提示的順序讀出來就是:【玉玉好你寶寶】,去掉一個重複的“寶”和“玉”字,即為【玉好你寶】,諧音就是【顒後你報】,意思很明確:【曹顒啊!我死後,你要為我報仇】,這就是黛玉“好”字後面欲言又止的話,其實,她已經說出來了,只不過,除了曹顒(當然包括我),至今沒有任何人聽懂這句話。
到此,“空中音樂”就好解了,它諧音“空中