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低的時候，他掏錢買的；三是從他二大爺馮子才那兒繼承下來的祖傳遺產。
馮子才在“文革”前，剛剛從大學退了休，也多虧了他剛退休，哪邊都不靠，既躲開了學校紅衛兵的視線，也躲開了街道上紅衛兵的騷擾，否則的話，他受衝擊是必然的。因為解放前，他在國民政府的教育機構做過事兒，僅憑這一條，就夠他喝一壺的。
躲過了紅衛兵的視線，當然家裡的藏畫兒便沒受到傷耗。他是1975年去世的。咱們前文說了，他沒兒子，三個閨女都不喜歡書畫兒，而且當時“文革”還沒結束，人們還把老的字畫當“四舊”看，誰拿它當回事兒？所以馮子才決定把他所有的藏書藏畫兒傳給馮爺。馮爺是子才先生親手培養起來的，而且是他的親侄子，由他來繼承自己的家產，也是應當應分的，因為子才的藏畫兒很大一部分，也是從他父親手裡繼承過來的。
子才先生是個明白人，雖然當時還處在“十年內亂”之中，小和尚打傘，無法無天。但他還是在臨“走”前寫了份遺囑，讓馮爺繼承他的藏畫兒名正言順，免得三個女兒將來捯後賬。他知道這些字畫兒傳給馮爺，他不到萬不得已不會把它們賣了。
不過，在嚥氣之前，還是叮告了馮爺一番。這些字畫兒，後來馮爺還真是一張沒動，他出手的字畫兒都是自己淘換的。
不知道是命中註定該走這一步，還是腳下的路自己沒走好，讓石頭絆了一下，馮爺在繼承這筆遺產不久，便走了月白運19 。說起來，還是沒離開畫兒。
第十二章
算起來，馮爺和錢小湄都屬於“六九屆”初中畢業生。他們這屆學生不走運，小學六年級正準備考初中，趕上了“文革”，停課“鬧革命”。一九六八年復課“鬧革命”，他們才一律就近入學，上了初中。在中學，人頭兒剛混熟，上課的椅子還沒坐熱，發的書沒翻幾篇兒，轉過年，便大撥兒轟，整班整班的學生，一個不能落，都奔了東北或內蒙生產建設兵團。
這屆學生，除了後來自學成才，或恢復高考以後，自己考上大學的以外，滿打滿算，只有小學六年級的文化水平，要不怎麼錢小湄把齊白石的號“寄萍老人”給看成了“霄巨老人”了呢。
馮爺本來也應該到東北生產建設兵團去“戰天鬥地”，他也屬於“大撥兒轟”裡的一員，可是他是另類。
怎麼說他是“另類”呢？中學，他只點了個卯20 ，便再沒去學校。
為什麼不上學呢？馮爺看破“紅塵”了。上學無非也是搞大批判，批老師鬥老師，搞階級鬥爭，要不就是學工學農，改造世界觀。他對這些人玩人的運動壓根兒不感興趣，不願當“憤青”，索性獨往獨來，當了“社青”，即社會閒散青年。
馮爺喜歡畫兒，他從小就立志考中央美院的繪畫理論專業，這輩子就吃書畫這碗飯了。但是“文革”一來，他的理想成了肥皂泡兒。他不想再跟“肥皂泡兒”較勁，心一灰意一冷，乾脆自己玩吧。別人怎麼“革命”，怎麼折騰，他不管。他有自己的主意，而且他還有一身的爺勁，誰招惹了他，他的爺勁上來，愛誰是誰，他不論秧子。
沒上學，但學校並沒把他除名，“大撥兒”轟的時候，還是有他的人頭份兒，把他分到了東北建設兵團。
錢小湄一看公佈的名單，馮爺跟她分的是一個地方，便去找馮爺，動員他一起“打起揹包就出發”。
馮爺看小湄的熱情很高，不想給她潑涼水，但他玉碎不改白，竹焚不改節。一口咬定，堅決不去。不當“憤青”，也不當“知青”了，就當“社青”了！到了兒，小湄的熱情也沒能感化他。
“你呀，誰拿你也沒轍！”小湄眼淚撲簌簌地說。她只好跟著“大撥兒”去了東北，馮爺則成了編外。
當時，每個中學生都有檔案，這個檔案是跟著人走的。馮爺沒去東北，也算他中學畢了業，檔案便轉到了街道。他呢，也成了沒有單位，沒有組織的無業青年。
那會兒，“無業青年”跟“無業遊民”差不多，名聲並不好聽。馮爺卻不管這一套，敢吃肉就不怕嘴油，別人愛叫什麼叫什麼，他照樣玩兒他的。
可是他忘了人生沒有避風港這句話。人離不開社會。離不開社會，就離不開人的眼睛。您忘了有這麼一句話：鄰居眼睛兩面鏡，街坊心頭一杆秤。可是這兩面鏡和一杆秤，在不同的時代卻有不同的照法和秤法。馮爺這兒我行我素了，殊不知他的行蹤已入了別人的法眼。
說這話是1975年的事兒。家住東城的程立偉來找馮爺，對他說他有
