"世界末日"的真相:末世預言大揭秘

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朱元璋便問曰：“先生心明數理，可知碗中是何物件？”劉伯溫於是掐指一算，眨了幾下眼睛回答了一個隱喻：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。”之後劉伯溫繼續說道，“依臣所見碗中為一燒餅是也。”開啟一看，果然是被朱元璋咬了一口的燒餅，朱元璋也不得不為之讚歎，眼見他擁有奇門遁甲之術，於是便繼續向劉伯溫請教明朝以後的國運。見朱元璋這麼問，但是劉基趕緊回答說：“我皇萬子萬孫，何須問哉！”要知道，在古代王朝，伴君如伴虎，稍有不慎，便隨時可能掉腦袋，因此劉基趕緊極力奉承皇帝，以圖含糊其辭，矇混過關。但是朱元璋是對此可以說是早有預料，於是便有點神色不悅，大有龍顏大怒的跡象，眼見這種情況，劉伯溫自然是不敢忤逆聖意，但是又不願以過多洩露天機，為此在回答明太祖的時候，劉伯溫用了許多的隱喻。後人把朱元璋和劉伯溫的對話記錄下來，就成了今天的《燒餅歌》。《燒餅歌》預言了明代之後近千年的歷史，如明代的“靖難之役”，“土木之變”，“宦官干政”，明代的滅亡和清代的興起，一直到今天的許多事情，其中還預測了許多今天之後的東西。前面我們也曾經提到燕王朱棣叛亂奪取帝位的靖難之役被《燒餅歌》所成功預測的情況。

全文共計1912字，用40餘首隱喻歌謠組成，是用隱喻寫成的“預言”歌謠，據卦撰詞，從一定的“象數”規律排來，涉及“象、數、理、佔”的入化應用，也是前人“觀象玩佔”的遺著，在民間流傳很廣，影響極為深遠，也很難被人理解。

尤其有意思的是《燒餅歌》不像瑪雅預言和諾查丹瑪斯預言一樣，預測人類會面臨一個世界的末日。《燒餅歌》預言未來雖然會有諸種坎坷，但是人類將會擁有一個非常好的太平盛世。關於這個太平盛世《燒餅歌》是這麼說的：“犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。”這幾句話說得非常通俗，雖然我們無法明瞭這個明君是誰，這個時代什麼時候到來，但是我們一看便知，劉伯溫最終預言將會有一個美麗文明的新世界的到來。

可以說《燒餅歌》每句答話都像一首謎語，和世界上其他著名的預言一樣，寫得十分隱諱，語句的解釋具有豐富的引申性，可以用不同的角度去解釋這些隱喻的意思。由此許多人稱《燒餅歌》非常靈驗，其中的一些預測是符合歷史事實的，但這些所謂靈驗無非是用“既已發生之事實”去套合歌謠裡的讖語。況且也並沒有任何史料能夠證明這個《燒餅歌》是劉伯溫所作，此歌於民國以前也未曾見到和流行。美國一個漢學家考證這個歌謠最早來源於清代人的一個筆記之中，這可能是清末之人偽託劉伯溫所做。

《梅花詩》：傳奇人物神奇預言

《梅花詩》，是北宋時期著名的學者和易學家邵雍所作的十首預言詩。《梅花詩》也是我國曆史非常著名的預言詩。《梅花詩》的神奇不僅來自於這些詩對於後世的預言，而且還在於邵雍這個具有傳奇色彩的人物。

邵雍是一個非常優秀的人物，但是時代並沒有給他提供一個施展才華的機遇，因此他的名氣在老百姓中並不大，不像三國的諸葛孔明和姜子牙那樣家喻戶曉，但是，無論從才幹和品德來說，邵雍都是一個非常傑出人。

據說關於邵雍的神機妙算有這樣一個故事，在一個冬天的傍晚，邵雍正在跟幾個好友聊天，忽聽敲門聲，先敲了一聲，接著連敲五聲，來人說是要借東西。於是，邵雍應運起了一卦，經過推算他認定是鄰居來借斧頭。當邵雍說出結果後，他有個朋友並不相信，於是邵雍親自去開啟門一問，來人果然是借斧頭的。朋友們都很驚訝，邵雍解釋說，來人第一次敲一聲，根據周易推算，得到了上卦乾，接著敲了五聲，得下卦為巽。上下卦得後，上下卦數再加得變爻為四爻，因而本、互變卦中有三個乾卦，乾屬金，體卦巽為木，故來人所借當屬金、木之類，又乾金短而巽木長，故鄰居來借的這個東西當為斧頭。

後來邵雍有一天心血來潮，在賞花時寫下了《梅花詩》，《梅花詩》共有十首，這些詩以象徵性隱語手法設定比喻，用十分隱晦的預言勾勒了此後中國的歷史鉅變和朝代變遷。當然，和所有預言一樣，他採用了十分隱晦的語言，並非很容易理解。

《梅花詩》中有幾首已經實現，還有幾首可能會在未來實現。一般來說研究者們對於《梅花詩》中前幾首詩所預言的事情比較一致，對於後幾首詩的解釋則是眾說紛紜，莫衷一是。我們在本文中就把研究者們意見比較一致的前四首詩向