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詩文描寫的人物是個性格軟弱、優柔寡斷、毫無魄力；聽命於愚蠢粗俗的妻子枕邊風，卻又有著善良慈悲等人性閃光點的可笑角色，顯然就是後來法國的統治者路易十六。路易十六登基之後，大權受來自奧地利的王后瑪麗？安託瓦內特左右，不過這位王后也根本不懂政治，只喜歡奢侈華麗的享受，比如化妝、開舞會、裝修別墅、佈置花園。她的昏庸統治使法國專制制度陷入嚴重危機，宮廷大臣互相爭權，社會矛盾尖銳，國庫空虛，債臺高築。曾先後任用杜爾哥、內克等為財政總監，實行財政改革，均遭失敗。後來在大革命之中，夫婦兩人雙雙被送上斷頭臺。諾查丹瑪斯預言此人正是因為他的這種性格，使得“江山”易主，王位輕易被奪。
此外，諾查丹瑪斯還預言了拿破崙在西班牙的失敗。在拿破崙當政之後，他帶領法國軍隊不斷的南征北伐，取得了很大的效果，幾乎整個歐洲都要臣服在他的腳下，在這種情況之下，他趁西班牙內亂之際，對之進行了入侵。對於拿破崙的這次軍事活動，諾查丹瑪斯並不是很看好，在預言中他是這樣預測的：
軍旗搖憾在西班牙的內地，
《諸世紀》：諾查丹瑪斯的預言（5）
吶喊的隊伍一角的邊境傳來，
紛爭透過了勒尼橋的附近，
軍團被群眾擊退。
19世紀初，在法國大革命的影響和鼓動之下，西班牙爆發內部*，西班牙國王遭到人民的唾棄和反對。在這種情形之下，拿破崙乘機入侵了西班牙，並讓其長兄約瑟夫？波拿巴成為西班牙國王。但是這個舉動遭到了西班牙人的反對，拿破崙根本無法平息當地的暴動。後來英國介入西班牙爭端，英國人從葡萄牙蒙得戈灣登陸，不久之後佔領了整個葡萄牙。在他們的鼓動之下，西班牙人逐漸掀起了抵抗拿破崙軍隊的狂潮，逐步將法軍趕出了伊比利亞半島。法國入侵西班牙對拿破崙的政治生涯產生了揮之不去的陰影，在這次戰爭中法國幾乎沒有獲得任何好處，相反卻損兵折將，甚至成為拿破崙帝國由勝轉衰的一個重要標誌。這個預言記載的就是以上的情節。第三行的“勒尼橋”是西班牙的一個地方，據說戰爭之中西班牙人民曾一度在此取得了關鍵的一場勝利。
我們知道在歷史上，法國和英國一直是處於一種較為敵對的關係。不論是在歐洲大陸的爭霸還是對於殖民地的掠奪，兩國之間一直是一種針鋒相對的關係。在預言詩中，作為法國人的諾查丹瑪斯並沒有放過老對手，而是對於法國的夙敵英帝國也進行了詛咒。
王族的領導者不得已也俯身低頭，
口中噴出鮮血，血流如柱。
英國國教的支配者讓王國喘息，
如被砍斷的樹枝失去生命力在突尼西亞苟延殘喘。
在第二次世界大戰中，英國雖然沒有像法國一樣受到入侵和佔領，但是也飽受了德國空軍的轟炸，工業設施遭到重創，國民經濟基礎毀於一旦，最後藉助美國的幫助才打敗德國，但大英帝國已經雄風不再。況且在第二次世界大戰之後，受壓迫民族獨立情緒高漲，英國在海外的大量殖民地相繼獨立。而英國在工業革命中的崛起，很大程度上是由於掠奪到了殖民地國家廉價的生產資料，以及對殖民地的物資傾銷。儘管曾經是世界霸主和最大的殖民國，稱霸世界達200年之久，但是它最終也無法擺脫衰落的命運。這首詩就是預言號稱“日不落帝國”的大英帝國必將沒落衰敗。這首詩在描寫英國失去昔日的輝煌和風光。領導者力不從心地苦撐危局，最終偌大的日不落帝國將會頹然倒塌，只留下後人在悲嘆。正如預言書中所說的“如被砍斷的樹枝失去生命力在突尼西亞苟延殘喘”。
9？11和世界末日的預言
東西方的預言都喜歡對人類的命運做一個預測，但是東方古代預言大體遵從這個模式：預言的開始往往是各種的災難和苦厄的命運，但是當人民度盡劫難之後，必然有一個美好的未來存在於歷史的盡頭，這一點不論是在《馬前課》中，還是《推背圖》、《燒餅歌》中都體現得很明顯。
相較於東方的預言對於人類未來的一種美好的希望，西方的預言則是一種永無盡頭的黑夜，在人類經歷痛苦和災難之後，還有更大的痛苦和災難會出現，一直到世界的盡頭，末日的大審判。作為西方預言代表的諾查丹瑪斯預言顯然對於人類的未來持一種比較悲觀的態度。在諾查丹瑪斯預言之中一個非常重要的部分，就是對於世紀末日猜想。正如同瑪雅預言之中的2012一樣，諾查丹瑪斯也預言了世界最終有結束的一天。例如在《諸世紀
