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了悲劇道路，客觀地講，這是雙方當事者共同的悲劇，是他們共有的無知所造成的，只單純地強調任何一方的責任都有失公允。如果他們其中有一方能夠想到去看醫生，或許他們的悲劇就有可能避免。從他們的悲劇故事中，我又想到那個充任第三者角色的女人，她是因丈夫的陽痿而離婚的，那麼她和她的丈夫是否想到了去看醫生？故事中並沒有講，結局只是離了婚，而且最終這個很會Zuo愛的女人，因為實在忍受不了這種沒有名分地位的第三者生活，找了個很醜的老頭結婚了。如此看來，這個女人也很有點悲劇色彩，但有幸的是，她離婚成功了。同樣是面對性冷淡，你卻只為女人說話，這是不是有點美國式的雙重標準的強權味道。不錯，你還講述了一個模範丈夫的故事，他用耐心和愛心在醫生的指導下，喚醒了妻子的性意識，從而挽救了一個家庭。但同樣的遭遇，那個充任第三者的女人卻沒有做到，與她的陽痿男人離了婚。如此而論，我們在看待婚姻家庭穩定的問題上，是不是該摘去有色眼鏡客觀地從雙方都去找一找原因。
Xing愛權利需要人道的尊重
目前，因性事不合影響了夫妻感情而導致離婚的事例並不鮮見，而新婚姻法在執行過程中，也充分尊重了提出離異的一方。要知道，這在過去是根本不可想像的事情，不要說法律，就民眾的輿論，也不能容忍因性事不合就離婚。你所講述的那位模範丈夫整整等了三年，妻子才找回感覺。如果是五年、十年，甚至是遙遙無期，他是否還有耐心等下去？法律上沒有等幾年的期限，但有夫妻分居兩年就可判離的規定。這說明了婚姻法是在隨著社會的不斷變化而進步著，體現了對人的Xing愛權力的一種尊重，它至少把一個名存實亡都在遭受痛苦的家庭中的一方解放了出來。一個人的痛苦已經是很不幸了，為什麼還要拉著另一個無辜者陪著你共擔不幸。如果你們的感情處到了可以超越一切的份兒上，他（她）發誓對你說：“我愛你！要是一定非在這份愛的前面加上一個期限的話，我希望是——一萬年！”這是《大話西遊》裡的一句經典名句，現代年輕人差不多都耳熟能詳。如果真的有人能做到了，尤其是在一方沒了性事的興趣，甚至厭惡性，而另一方依然還能愛他（她）一萬年，那才叫感天動地呢！我不能說世上沒有這種事，可它不是一般大眾所為。換個角度說，你的做法只要不違法律，只要能被一般大眾的道德倫理觀念所接納，那就可以心懷坦蕩地追尋屬於你自己的幸福。你所講述的那個所謂悲劇反叛者，在我看來，更多的不是同情，而是看不起他。他以死來逃避自身的痛苦，結果給更多的人制造了更大的痛苦，這不是懦夫是什麼！而他的妻子，固然很不幸，但也僅僅是因她無知，此外再沒可同情之處。
婚姻一旦建立，雙方就應共享權力和共擔責任，不論事情發生在哪一方，夫妻雙方都有解決這一事物的責任，而不僅僅只是哪一方的事情。但是如果雙方因為無知，誰都沒有想到去嘗試一下尋求解決問題的辦法。換句話說，他們都認為這件事已經是無可救藥了。在這個前提下，享受不到性事權利的一方提出離婚，比喪失了性事能力一方提出的湊合過，更具有充足的理由。享受Xing愛是婚姻組成的一項重要內容，或者說，相互給予性的關愛同樣也是一種責任，而你一旦喪失了履行這種責任的能力，那麼分手就是一種最理性最人道的選擇方式了，不僅僅是對對方，對自己同樣也是一種人道。
死婚中英雄不能拯救自己
我有位殘疾朋友，女性，見義勇為的英雄，因救人高位截癱還斷了條胳膊。她的上級單位便把其丈夫調到了她身邊做專職護理員。只記得十幾年前住院剛認識他們的時候，兩口子就老吵架，不過當時的丈夫還能盡職盡責地把護理工作做好。十幾年後，我才從別人那裡瞭解到，他們之間的打架，多半都是為性事不合。女方傷殘後，受各種因素影響，對性事日見冷淡，但男方卻依舊雄風不減，以致後來性事的過程幾近成了一方的強制。這種生活一直就這樣將就到現今。女方本來身體就不好，這種摧殘式的生活更使其日漸衰老。因為是見義勇為的英雄，政府對她在經濟生活方面的照顧是相當不錯的，住房是獎勵的，工資收入是高規格的，看病費用全免，兒子長大後，工作包分配。可以說她該衣食無憂，可她非旦不幸福，而且很不幸。在機會不多的情況下，偶爾於同性朋友面前流著眼淚訴訴苦。一位去過她家的朋友曾這樣跟我描述，一進她家門，一股刺鼻的怪味兒迎面撲來，屋裡髒亂不堪，尿溼的褲子堆放在一邊，女人的身上散發著黴味兒，頭髮一綹綹的都擀氈了。那男人
