第63部分 (第3/4頁)
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下外表，看起來沒什麼異樣，艾斯便把摩西之杖又收了起來。
耶和華殘留意識與王權的守護神梅麗賽格的神力爭鬥便宜了便宜了艾斯，大量的黃金化為齏粉湧｜入艾斯的身體，藉著梅麗賽格的神力而極大地強化了他的體質，與“聖父”同源的“聖子”氣息又讓耶和華的意識接納了艾斯，這柄權杖已經完完全全地歸艾斯所有，可以隨意地隱於身體之中。
而阿郎吉爾目睹了這一幕，對艾斯不禁更加恭敬。艾斯所展露出的神蹟並不是一般人能夠做到的，更不可能是什麼巫術。除了最近神的存在梅塔特隆，又有誰能夠做到這一點？
事情已經辦成，艾斯就沒有必要再在凡爾登逗留了。那些貴族試探性的拜訪都被阿郎吉爾一一回絕，他也沒有必要和這些鄉下小貴族虛與委蛇。別人可能會猜測奧爾良公爵在這幾天的時間裡都做了些什麼，但是很快，艾斯就不需要注意這些猜測了。
假如事先知道這世上還有摩西之杖這樣近乎神器的魔導器，艾斯還會不會去心血來｜潮地扮演聖人復活還是兩說。但是如果沒有這段時間的積累，沒有在絞刑架上的頓悟、圖坦卡蒙墳墓中的更進一步，會不會在摩西之杖的兩種力量的爭鬥中灰飛煙滅，可又是兩說了。事情一步步走到了今天這種局面，除了命運，似乎也沒有什麼別的解釋了……
而命運，又是怎麼安排他和克洛德的呢？艾斯摸了摸下巴，神色玩味。在克洛德那間實驗室裡風流的時候，牆壁上似乎就有那麼幾個希臘字母，意思剛好也是“命運”……不知道克洛德是不是已經提前預料到了什麼，是預料到了艾斯會把他醬醬又釀釀，還是預料到了他會被艾斯釀釀又醬醬了呢……
馬車仍然在轆轆地前進著，艾斯獨自一人坐在裡面，開始用荷魯斯之眼的模擬空間來模擬掌握摩西之杖的力量。等到馬車回到巴黎、駛入王宮的時候，他已經基本確定了摩西之杖所能應用的大概範圍——除了在《出埃及記》中的記載以外，摩西之杖上雖然沒有再銘刻其它的固有禁咒，卻能夠藉由它使用《聖經》上的所有言靈。換句話說，《聖經》上耶和華所說的一切語言，以及他的信徒所造成的一切神蹟，都是他所掌握的神職和法則所留下的痕跡。只要能夠掌握這種言靈的規律，再創造出合適的光明系咒語並不困難。
當初選擇《聖經》作為突破口，果然是正確的行為。艾斯心情很好地下了馬車，從基督山島上拿回來的珍珠早已裝進了精美的盒子中，準備作為禮物送給王室的幾位女性。
他回來的時機正巧，路易十一正和一家人坐在小客廳裡，討論著有關什麼時候搬回昂布瑞茲堡的事情。路易十一的病痛已經被艾斯治好，現在正覺得自己前所未有地年輕，迫不及待地想騎馬回去繞著城堡跑一圈。
侍從通報完請艾斯進入的時候，一家四口只有王后臉上閃過了一絲不自在。艾斯撞見了她心底的那一份傷痛，還將事情猜測得如此完整，哪怕知道了艾斯的“聖子”身份，她也怎麼都沒有辦法拿出之前那種態度很自然地面對艾斯。
路易十一倒是很親熱地讓他過來坐下：“……我們正在說去昂布瑞茲堡住的事情，你要一起來住兩天嗎？”
艾斯已經讓人把禮物都送到了三位王室女性的房間裡，聞言搖了搖頭：“我還有其他的事情要做，大概要去羅馬……”
話音未落，門外便傳出了隱隱約約的動靜，似乎有人正在和侍從焦急地交談。很快，門便被推開了，奧利維先生小跑而入，光亮的額頭上滿是汗水。他急促地說道：“陛下，出了事情……波爾多發現了瘟疫，疫情正在逐步蔓延！”
路易十一霍地站了起來。
☆、第八十三章
無論是在哪個國度、哪個世界、哪片文明內，瘟疫的發生都是一種足以令人恐慌的事情。瘟疫是容易傳染的、難以用普通手段治癒的、甚至會引起大量死亡的。瘟疫的發生意味著生產力的削減、社會的動盪、經濟的停滯，更意味著死神羽翼的陰影隨時籠罩在頭上。
瘟疫是可怕的，也是無從防備的。不過因為瑪瑞斯大陸上有疾病之神的存在，只要願意付出一些代價，瘟疫還是可以控制的。瘟疫甚至被預設為諸神收取信仰的一個方式，偶爾的人員衰減對總體來說無傷根本，諸神也就經常會睜一隻眼閉一隻眼了。
只有光明神熱衷於時刻同其他神祇搶奪信仰，也只有光明教廷喜歡兼任治病的角色，常常去主動解決一些普通的傳染病、甚至由魔法所引起的汙染災難。而魔法師們因為有魔力的保護，鮮少會感染什麼疾病，所以在艾斯的印象
