第63部分 (第2/4頁)
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定了線索在阿郎吉爾手中，是不可能再產生其他懷疑的，西博樞機主教會知道線索，要麼是因為阿郎吉爾打聽基督山島的時候被人注意到了，要麼就是克洛德……
前者的可能性實在太小，從凡爾登到羅馬，明顯有著一段不短的距離，想要在幾天之內做出反應並不容易……而如果是後者的話，克洛德又是怎麼知道線索的呢？
只有可能是他在紅衣主教行動之前就意識到了失敗的可能性，悄悄地從另一種渠道打聽當年發生的事情。以他的能力不難發覺拉巴呂最後送給阿郎吉爾的禮物，再追查那件禮物的下落……不，無需追尋下落，只要追溯一下它的來源，知道它是怎麼落到拉巴呂手中的，再排除一下那段時間忽然死掉的人，線索就很容易被甄別出來了。克洛德藉著王太子查理的勢而悄悄離開法國、前往義大利，為的大概也正是這件事。
這麼算一算，時間就完全對得上了……艾斯輕笑起來，原本因為追求力量而淡去的佔有慾和征服欲重新濃烈起來。克洛德……
想了想，艾斯將因為禁咒的作用而被判定為“敵人”壓制在海底的屍體託上了海面，那些摔碎的船板也漂浮了起來。在教士身上唯一完好的那塊面板上，他還不忘記用魔法惡趣味地刻上了一行拉丁文：凡與聖子為敵者，皆受天父怒火！
寫完以後，他從箱子裡找出幾件還算完好的衣服，湊合著穿在了身上。而後精神力重新感應之前的定位，魔力波動起來，人影瞬間消失不見。
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西博樞機主教要用多長時間才會發現那具屍體還未可知，不過目前的局勢明顯是有利於艾斯這邊的。摩西之杖也十分好用，配合上精準的定位，這次瞬移的偏差居然被控制在了數米之內。艾斯心情很好地回到了自己的房間裡，先去舒舒服服地泡了個澡，然後｜進行冥想。等到精神力和魔力全部補足，他才換上了一身貴族服飾，施施然地走出了門。
阿郎吉爾正在焦急的等待中。今天已經是第六天了，再有一天時間，“奧爾良公爵”的車駕就要啟程了。他雖然因為催眠非常信任這位“上帝的使者”，卻也禁不住開始擔憂是不是出了什麼意外。
正在焦急的時候，聽差傳來了好訊息。聽說艾斯正在祈禱室中的時候，阿郎吉爾顧不得繼續吃自己的早飯，連忙趕向了祈禱室。剛一踏入那間裝飾樸實的斗室，他便發覺了氣氛的不同——祈禱室裡好像忽然間多出了一股神聖至潔的氣息，而這種氣息……正來自於負手站在那裡的艾斯！
察覺到阿郎吉爾的進入，艾斯回過頭來，對他微微點了點頭。
阿郎吉爾敏銳地發現，艾斯之前帶來的那名埃及使徒已經不見了。他沒有詢問這個問題，而是猜測地問道：“您獲得了摩西之杖嗎，冕下？”
“上帝給予我榮耀。”艾斯露出了微笑，手臂舒展開來，光芒在手中躍動，頃刻間便出現了一柄黃金權杖。那充滿異域風情的蛇形雕塑像是一條真正的蛇一樣，信子半吐，露出了威脅的模樣。
聖物上那種神聖的氣息做不了假，阿郎吉爾仔細地看了兩眼，很快便確認了這是真正的摩西之杖。但是他隨即也提出了疑問：“摩西在遇到上帝的使者時，正在曠野之中牧羊，按理說，這應該是一柄牧羊人使用的手杖……”
“但是，這才是摩西之杖的真正模樣。”艾斯注視著權杖，忽然鬆手把它扔到了地上。權杖立即化為了一條黃金蛇，宛如活物一般地在地上游動著。阿郎吉爾下意識地後退了一步，看到那條蛇沿著艾斯的小｜腿遊了上去，又被他捏住了尾巴。一瞬間，蛇又變成了權杖，陰冷地盯著阿郎吉爾。
這的的確確是《聖經》中描述的神通，阿郎吉爾看得目眩神迷，所有不確定和擔憂都變成了毫無保留的信賴：“但是，冕下，您要如何解釋《聖經》中的描寫呢？”
“《聖經》裡有明確提出摩西用的是什麼手杖嗎？”艾斯反問了一句，“在法老面前，亞倫和摩西與埃及的術士鬥法，他們分別丟下了自己的手杖，而摩西之杖變成的蛇吞掉了埃及術士的手杖變成的蛇。假如誰不相信這是摩西之杖，就讓他再去找一個埃及術士來鬥法好了。”
這明顯是個無傷大雅的玩笑，阿郎吉爾不禁笑了起來。這是個連上帝的威能都在被人懷疑的時代，摩西之杖的存在都已經被人不抱期望了，更何況在千年前就已經消弭了蹤跡的埃及術士呢？
不過，介於大多數人心裡的印象，偽裝還是要稍微偽裝一下的。艾斯敲了敲手杖，蛇杖的表面立即覆蓋了一層灰暗的樹皮，看上去就像一根普通的枯枝。端詳了一
