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截至二○○八年底，“山寨”這個原本尋常之至的舊詞已有古義、今義、口頭義、書面義、褒義、貶義、混合義、比喻義、象徵義等複雜內涵，須謹慎使用。最典型的假想情境是，假使有一盒山寨阿司匹林（簡稱“山阿”）擺進櫃檯，你有敢買？
【國足】（guó zú）原為“中國國家男子足球隊”簡稱，後成為一個廣為傳播的洩憤片語，比如說：“你很國足啊！”是罵人的。
以“國足”為主語或賓語的句子未必出現在現實生活中，但卻在段子、簡訊、冷熱笑話中成為弱智無能、爛泥扶不上牆的具象符號。二○○八年八月中旬，最常見的一句網路流行語八個字：“珍愛生命，遠離國足”；而另外一則以節目預告樣式出現的簡訊則將刻薄縫成一個巨大的包袱，輕鬆抖出，娛己娛人：“河中生靈神秘死亡，下游居民得上怪病，沿岸植物不斷變異，是殘留農藥？還是生化攻擊？敬請關注今晚CCTV《走近科學》即將播出的專題節目：《國足在河邊洗腳》。”
【腦殘】（nǎo cán）形容詞，所指並非真正的生理疾病，而是用指一個人大腦進水，思維糊塗混亂無序，急需救藥。
作家莊雅婷機智果敢，將“腦殘”細分為“外向型腦殘”、“內涵式腦殘”等不同層面；而作家土摩托則以“智力返祖”代指“腦殘”。此前俗語“腦子進水”當然還有人用，但相比而言，無論是從語言節約的角度看，還是從短促鏗鏘的發音上看，新片語“腦殘“的使用頻率已遠遠大於短語“腦子進水”……某日，見某網友說：“他腦子裡已經可以養魚了……”愣了片刻，才發現它是“腦子進水”的升級版。人才。
【逼善】（bī shàn）語出評家刀爾登專欄文章《彼此即是非》。
刀稱：“勸善與逼善是有分別的，因為道德命題並不對稱。我們可以說讓梨是高尚的，而不可以就此反推不讓梨就不高尚，不道德，無恥，該打屁股。提倡美德，是鼓勵性的，推行規範，是禁止性的。規範禁止殺人，但我們很少會在日記裡寫下‘今天又沒殺人’，以為做了好事，沾沾自喜。反過來，人沒有達到某種美德，不意味其在道德上有缺陷。經常發生的是，那些鼓勵性、建議性的倫理信條，被不正確地逆推後，產生了一種壓迫性的道德環境。”刀的這段文字出現在為地震災民“迴圈捐款”語境中，犀利並小心翼翼鏡鑑道德壓迫歷史個案，指陳其時在在皆是的非對稱道德命題，皮相平緩，內瓤尖銳……好像在說：“勸”確曾經“勸”出很多“善”，而“逼善”的結果呢……如你所知。
3．成語
接續二○○七年由網民創造的新成語“正龍拍虎”，二○○八年，將新聞事件、道德激辯、價值紛爭濃縮為四字格新成語成為最流行的語詞時尚。“秋雨含淚”、“歐陽挖坑”、“兆山羨鬼”、“黔驢死撐”、“聚打醬油”、“抵制蠢貨”、“俯臥硬撐”、“誰死鹿手”、“比賽第一”、“叉腰健兒”、“自取其乳”等諸多新成語的出現，不僅用儉省筆墨記錄下二○○八年諸多天災人禍要案大事，同時，也為民間語文的快速固化、廣泛傳播提供出一種全新的收編格式。它甚至也是一種意外創造出來的“文字安全模式”，極富創意地將萬般繁複五味雜陳脫水，抽空，烘乾，夯實，永久珍藏。
【正龍拍虎】（zhèng lóng pāi hǔ）
他的囧你的槑我們心中巨大的雷（4）
典出二○○七年延續至二○○八年的周正龍拍虎事件。
這一事件的抄底者以網民為主，並最終以網民的壓倒性優勢收場。這幕大戲與此前非網際網路時代時政新聞事件的最大不同是資訊的快速傳播及海量交叉，並因此誕生了一句放之四海而皆準的流行語：“誰說網民是業餘的？”本語用以形容那種抵死不認的謊言，其中有鐵齒銅牙的堅韌，亦不乏砍頭只當風吹帽的瀟灑。唯一不同的是，面對綜合交叉繁複無比的真相，抵死不認的說謊者內心好苦好累好心酸。
【秋雨含淚】（qīu yǔ hán lèi）
典出汶川大地震後餘秋雨教授的一則短文。二○○八年六月五日，作家餘秋雨發表博文《含淚勸告請願災民》，引發爭議。文中“你們要做的是以主人的身份使這種動人的氣氛保持下去，避免橫生枝節”一句尤其受到遭眾多網友強悍抨擊。“含淚”效應導致網友情緒普遍波動。
這個新成語從事件發生至語詞本身固化傳播，連一週時間都沒用。快速固化本身使餘教授那則短文中，原本繁複委曲曖昧不堪的諸多意
