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門的未來，是將來最有機會接近擎天寺講經首座的人，被譽為人間之佛。”
“而像是我，世人皆認為我是金剛，將來應該追隨佛子不二身邊，為他護法，為他開道”
鄭世白看著莽金剛，臉上也不由浮現出意外之色。
原來這位莽金剛，竟也有這樣的過去。
對於任何一個有思想的人而言，從來都不會認為別人認為你合適做什麼應該做什麼而去做什麼。
被別人認為，往往可能也伴隨著“不被理解”、“不被尊重”和“無盡煩惱”。
只是鄭世白看著眼前這位濃眉大眼，脖子上掛著巨大珠串念珠的莽漢，這形象怎麼看都只應該是金剛吧？
隨即，鄭世白想到了一個故事。
在大晉九王中有一位，名字叫做“拳王”。
拳王是他，他是拳王。
甚至連真名都開始變得鮮有人知，後來真就成為了真正意義上的“拳王”。
鄭世白大抵有些懂了，眼前這位應該是修類似的道。
既然所有人都認為他是“金剛”，將來註定要成為佛子不二的護法，為他護道，為他開路，那他乾脆就成為真正的金剛。
很顯然莽金剛活成了眾人所期待的模樣！
鄭世白不知道，在決定走上這條路之前，莽金剛歷經了怎樣的心理建設，但毫無疑問他的選擇是正確的。
世人皆知，金剛寺的莽金剛法隨後土在“金剛不壞”一道上走的極遠，尤其是肉體近乎真正達到金剛之境界。
是目前所有佛門佛子之中，防禦真正意義上的第一，當之無愧。
單純比防禦的話，佛子五劫和佛子不二，都未必能比得過。
甚至就是莽金剛說他鄭世白不行，鄭世白都沒有去反駁什麼。
他所領悟的，乃是寂滅之意。
所謂的寂滅就是大悟之境，是煩惱的寂滅。
這一點尚且還是他嘗試以聖魔焚心氣襲擊俞俱醴失敗後遭受到反噬，於生死一線之間所領悟到的。
本質上甚至可以歸結為一種深層次的“靜”！
當然。
那個時候他的領悟本質上尚且還很膚淺，待發現這輩子可能都永遠追不上俞俱醴之後，無盡煩惱生，甚至都差點為此破功。
以至於在原有的境界上停留了很長時間！
但是。
世事奇妙也奇妙在這裡，爹孃讓他盡取桐林府之財的決定，固然讓他身心染垢，但也是這些塵垢讓他從雲端墜落，開始接觸到底層的芸芸眾生。
他看到了太多的煩惱、醜惡、無奈、絕望，甚至是他每從百姓嘴裡多摳出一文錢，都會引來百姓無盡的仇恨和詛咒。
也正是在這些仇恨和詛咒，讓鄭世白徹底開始明白什麼是煩惱。
煩惱可以很大，也可以很小，可以很多，但也可以很少。
而這一切都需要自己去領悟，任何外人都無法提供幫助。
而這就需要真正的寂滅！
在那段迷茫的時間裡，鄭世白遊歷桐林府，聆聽塵世之音，任憑塵垢加身，閒誦黃庭三兩卷，暇看佛經四五本。
最終在真正瞭解世間疾苦之後，終於在盡取桐林府之財和百姓日用之間尋找到了一個平衡。
當看到鄭氏戰略目標有條不紊進行，老百姓終日奔波之餘也不會過於艱難，甚至單純只因他改良了以前一個不合理的雜稅專案，除掉了其中幾個上下其手極盡搜刮的貪官而露出笑容的百姓，鄭世白終於悟了。
頓時了悟，心機不起，寂滅現前。
在那一刻起，鄭世白終於重新找回自我。
所謂寂滅，當下即是。
欲離不得，人生至此，一切煩惱皆得寂滅。
而眼下莽金剛就是他要滅卻的機心，寂滅的煩惱。
不是為了和誰比較，也不是為了追趕誰，而是單純的想要一戰，將他手中的劍磨的更加鋒利。
這是他想要做的事！
感受到鄭世白身上那所流露出的覺悟和不淨不垢的姿態，莽金剛臉上也不由浮現出羨慕之色。
在面對煩惱和抉擇之時，他和鄭世白很顯然選擇了兩條截然不同的道路。
他是選擇了順從，最終活成了世人所期待的模樣，而鄭世白則恰恰相反，活成了他自己想要的模樣。
此二者，還真說不定哪個就一定是正確的。
但是。
可以確認的是，他
