一顆龍珠吞入腹

第六十七章 和佛門的第一次碰撞 (第1/2頁)

荒無人煙的某處紅楓林。

俞幼泉和蓮花寺的六難和尚遙遙相對，因不久前下了一場曠日持久的連陰雨的緣故，地面上一片泥濘。

紅楓葉密密麻麻，鋪滿整個地面。

樹木之上的溼氣依舊非常嚴重，甚至能夠看到大量的水珠猶自掛在樹梢上、樹葉上，在陽光的照射下閃閃發光。

二者相對而立，六難和尚雙手合十，手中有著一串佛珠，而俞幼泉手中的含章劍卻是早早已經出鞘。

俞幼泉並不是很好戰，但既然已經答應和他一戰，自然而然要勝的漂亮。

俞幼泉手持利刃身上的氣勢引而不發，並沒有散發一絲一毫的殺意。

就好像並不是要和六難和尚一戰，而是二者就這般簡單敘敘舊。

這赫然正是翻雨覆雨劍藏劍之法，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。

在拔劍殺人之前，就是要讓人感受不到任何殺意。

靜若處子動若脫兔，不動則已一鳴驚人，本質上也算是拔劍術的一種理念運用。

參悟此劍這麼久，俞幼泉現在是深諳其中三味。

而他的對面六難和尚也非常從容，身上也並沒有特別強的氣勢，就像是一個簡簡單單的麻衣和尚。

但是。

俞幼泉卻是在他身上感知到了一種“八風吹不動，穩坐紫金蓮”感覺，而這本質上也是一種絕對的自信。

在現如今這個大魏國師橫壓天下聖人，大魏朝廷雄踞北方俯瞰四野萬國來朝，佛門佛法空前強盛的時代，每一個佛門弟子都有著前所未有的自信。

就像是六難這種懷揣著理想和信念的佛門弟子而言，他們是真的相信能夠一統天下，建立人間佛國，將佛光普照到天下任何一個角落。

對佛門弟子而言，這無疑是最好的時代。

烈火烹油，自信張揚，相信能橫掃世間一切敵。

毫無疑問，眼前這位六難和尚是俞幼泉自踏入修行界以來所遇到的最強的敵人。

就在此時，一陣微風輕輕拂來，吹動了楓葉，致使一片片楓葉之上的一滴滴水珠應風而落。

透過這些滴下墜的水珠，可以看到俞幼泉的身影一閃而過了，因速度實在是太快了，就好像這些滴落的水珠上都同時存在著俞幼泉的身影。

轟隆！

時間流速好似驟然加快了百倍，伴隨著一道閃電劃破長空般的景象，俞幼泉的身影驟然掠過整片楓林，他所經過的地方後知後覺的掀起一陣狂風，捲起漫天的紅葉。

而剛剛那些沿途滴落的水珠，卻是瞬間被這些狂風粉碎，化為萬千破碎的小水珠。

似靄，似霧，似虹霓。

而六難和尚也不由一驚，雖心中多少有些猜測，眼前這位疑似引起天地異象的小施主或許會很強，但也未曾想到其速度竟快到這個地步。

這是煉化了類似雷刀王家亟雷氣那種能夠極限提升速度的寶氣？

不同的寶氣有不同的功效，就像是風雷屬性的寶氣，一般都對速度有著恐怖的加持。

不過，六難和尚也沒有躲避，身為蓮花寺南渡弘揚佛法的代表，一身修為極其精湛。

自信就算是遇到建鄴那幾個變態級別的天才，譬如姚家的“四大皆空”、齊家的“五德終始”、袁家的“八相八方”、鄭家的“四世三英”，六難都有信心能夠戰而勝之。

六難自信只要給他時間，他無懼世間一切敵！

六難身上升騰起金燦燦的佛光，將他的身軀上下防禦的密不透風。

這赫然正是源自佛宗的“金剛夜叉明王般若氣”。

就像是鐵拳金家的“石赤不奪氣”，這種經過一個世家一個勢力秘法煉製的特殊寶氣，通常都會和其所修行的道法，所秉持的修行理念融為一體，成為一種特殊的文化符號。

而這“金剛夜叉明王般若氣”歷經佛門一個個佛寺的弘揚，現如今已經佛門的經典標識，蘊含著豐富的佛門內涵。

簡單點說就是，這種寶氣它被佛門定義了。

取的就是一個金剛明王以般若智慧警悟群迷，摧伏一切邪魔，可攻可守，攻防一體，兇威赫赫。

佛門弟子仰仗它曾多次擊敗南晉玄門修士，現如今已經闖出偌大聲名，是佛門最為人稱道的招牌手段之一。

六難肉掌之上明王般若氣金光燦燦，釋放出璀璨光芒，伏魔之勢好似洶湧暗流般潛藏，硬撼俞幼泉那電光火石一般一劍。

“砰。”