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如何好法；及至趕到一看，樓便建在城上，除了面向洞庭，可以遠捐湖光而外，還沒有所居柳湖因山臨水而建的幾處樓閣來得清麗。尤其洞庭魚米之鄉，水陸要衝，商賈所聚，人煙過於稠密。樓上酒茶客既多紈挎市儈，一味喧語囂雜，酒肉蒸騰，樓下又是千頭蠕動，行人往來，市聲盈耳，噪成一片。照此情形，休說純陽仙人不會再有來此買醉的雅興，便自己也不耐久留下去。倒是湖中煙波浩渺，風帆片片，遠望君山幹二螺黛染煙籠，隱浮千頃碧波之上，遙望過去，令人心曠神怡，果為別處所無。
二人商議了一陣，純陽仙蹤，沓不可尋。水路雖比人行遲緩，卻舒服得多，當地又水行較便，好在隨時可以變計，意欲走上一段水路，稍息來路跋涉之勞。因到得早，時方傍午，在樓上飽餐了一頓，先往街市上賣了點金砂，買了些秋天用的衣物，徑往湖邊包僱了一柏木船。打算由湖口起身，等到了漢陽，或是老河口時，再作計較。此時就便一遊君山。船伕父子二人，人均忠實。小的一個名叫張四，年才二十，從小便煙蓑雨笠，出沒波濤，學會打魚，不論釣網，全都出色當行，人更和氣巴結。近年父子二人才置了一條木船，裝載客貨，不論川湘鄂贛程水，全都去過。也愛遊山，沿途名山大川，多半熟識。一聽客人志在遊覽沿途名勝，甚是起勁，自願為客嚮導。二人聽了，甚是投緣，一路談談說悅，頗小寂寞。
趙霖一面命他直駛君山，隨口詢問山中風景。又問：“久聞呂仙三醉岳陽樓，三湘七澤一帶常有異人隱居或往來，平日可聽人說起過有無此事？”張四笑道：“二位尊客由遠路來，不知這裡的事。我從小便喜往山裡跑，從未遇到過騰雲駕霧的仙人。呂仙三醉岳陽樓，準都知道，也只是說說罷了。就有仙人，也不會理我們這些凡夫俗子。倒是尊客現在去的君山，日前出過一樁怪事，才隔不多天，也許那人還未走呢。不過也只傳聞，並沒有眼見，不知真假。尊客既然留心訪問，你們讀書官人比我們聰明，如若傳言是真，必能看出幾分。等到君山，我領二位尊客，同去尋他們如何？”二人便問：“是什麼怪事？”
張四道：“君山上面的寺觀甚多，以前本是道士居住，他們多有田產，甚是富足。自從換了朝代，官家專信佛法，他們受人欺凌，日漸衰敗下來。全山幾十所道觀，十九被蠻僧和尚強佔了去。內中只有清虛觀和竹仙觀，因為以前觀主曾到過蒙古，和好些個王公都有交情，恰巧那年蒙兵到湖南時，帶兵的蒙古王正是他前多年所交朋友，得了信，當時接上前去，兩下談得甚是投機，聽說給觀中留了一面鐵牌，才得保留至今。可是近年仍有一些蠻僧看中了觀產香火，前往尋事，打算侵佔，也沒見怎爭鬥打鬧。去的蠻僧和尚不論多兇，有的並有官府相助，事前誰都以為這兩座道觀必不能再保全，結局總是來人偃旗息鼓而去。這兩觀原是一家，觀中道士也很規矩，平常看不出有什麼本領。但即便蠻僧勢大，遇上事，老是不慌不忙，自然化解。人們都說是那鐵牌之力。有人去問觀主王清風，卻說並無此事，來人均是以理遣走。人們自然不信，都當此牌是他保命靈符，故而不肯取出與人觀看，也就罷了。
“以前他觀裡原住有一個道士，穿得又破，也不隨眾唸經，也不問事，偏又好酒如命，終日爛醉如泥。有時出門，一去便是一二年，回來仍住觀內。仗著觀主人好，道士們多半忠厚，不特無人管他，反時常買了整罈好酒送與他吃，聽君山上住的人說，這道士無名無姓，大家都叫他醉道人。在觀中前後住了不少年，總是那個神氣，永不見老。以前時常出觀買醉，有時還到嶽州，在街市上游玩。一日夜裡，觀中正做法事，醉道人忽由外跑回，當著許多體面施主，在殿前發瘋，手舞足跳，亂蹦亂罵。觀主滿臉愁急，只向施主敷衍，並不發話說他。旁邊兩個主事的徒弟見他鬧得太兇，施主們已然發怒，恐有不便，湊近前去，低聲勸了兩句，醉道人先不理睬，忽然大怒，罵道：‘無知業障，你嫌我嗎？我還正不耐煩在這裡呢。’說罷，往外走去，本來他不走，眾人也要打罵趕他。誰知觀主見他一走，卻著了急，高聲大喊：‘師叔千萬留步，弟子還有話說。’立即趕忙追去。經此一喊，眾人才知觀主多年厚待，原來是他師叔。而觀主步履如飛，走得極快，也是初次見到。雖是夜間，那天正是會期，又是熱天，湖上游船甚多，不回去的，均在君山停泊，觀前更有不少賣零吃夜宵的。事後問起，都說醉道人和觀主王清風先後跑出，都是由觀側樹林中往後山走，醉道人跑並不快，可是月色正被雲遮，一晃眼間，再看人已無蹤。過有盞茶光景，才見觀主喘吁吁走回。施主和一班
