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（如果大家有到泰國旅遊的，你們會現到下午3——4點，喜歡穿白色衣服的泰國人多會換上黑色或者其他顏色衣服。這是因為這個時候眾多法師、巫師多在下各種降頭，而這些降頭特別容易中穿白色衣服的人。一旦哪個傢伙法術不高，出個偏差，誤中他人，那人不是倒黴？）
……
話說，那日迪卡在對燕荃陽實施第三次死蠱術的時候，無端被反彈回來的自己的蠱毒擊中了身體，他由此猜疑燕荃陽已經學會了蠱術，並且目前的蠱術功力要比自己的高得多！
雖然，這種猜測連他自己也不能相信，也沒有得到任何的證實，但是小心謹慎的泰國大蠱術師迪卡還是決定暫時停下對燕荃陽的一切攻擊，並且做好立馬回泰國的準備。
燕荃陽對迪卡的攻擊能夠造成什麼樣的後果呢？迪卡還能夠安然無恙的回到泰國嗎？祁耀揚對燕荃陽的打擊，還將以什麼形式進行呢？請看下章——
蠱戰（3）
151。蠱戰（3）
迪卡是一個高階蠱術師，在泰國可以說也是名聲赫赫，這樣的高階蠱術師對蠱術當然是相當的精通的。***
所以，迪卡深深的知道，如果燕荃陽真的是現在蠱術已經在他之上，那麼一旦燕荃陽反攻起來，很有可能他會在燕荃陽的蠱術攻擊之下喪生！
蠱術的神奇之處也還在於此處——一旦蠱術師的蠱術被對方更高功力的蠱術師解除，那麼這個蠱術師是會遭到自己所施放的蠱毒的反害的！
而反害的後果通常十分嚴重——非死即傷！
除非，對方手下留情，或許遭到反害的後果會小一點兒。
思慮到這些，迪卡才倉皇做好了逃離濱源敢接回泰國的打算。
他是蠱術大師，自然知道燕荃陽如果是對他反施蠱術的話，一定要知道他的方位、生辰八字或者是有他的身體上的東西（例如mao、指甲或者是穿過的衣服等等）。
而他的生辰八字不要說燕荃陽，即便是祁耀揚也不可能知道。
在泰國，普通人對自己的生辰八字都是守秘如命的，唯恐被別人拿去了做蠱，而蠱術大師對自己的生辰八字更是諱莫如深。
更何況，這是在遠離泰國本土的中國，根本就沒與人認識他迪卡，故而迪卡一點兒也不擔心，會有人知道自己的生辰八字。
至於說迪卡身體上的東西（例如mao、指甲或者是穿過的衣服等等），作為一名資深蠱術師，深深的知道這些東西一旦流傳到他人手中的害處，所以通常情況下，迪卡都是把自身遺落的一切物品都收拾乾淨，回收到自己專用的隨身攜帶的回收袋子裡。
否定了這兩項，燕荃陽即使要對他下蠱，最有可能用的載體就是探知他的方位（因為他在中國不認識別的人，只能是住在祁耀揚的家裡），從而對他施蠱。
所以，迪卡認為只要自己從中國回到泰國，離開祁耀揚的家，那麼燕荃陽就無從知道他的方位了，也就不可能對他下蠱。
離開祁耀揚的家，迅的回到泰國去，是迪卡為自己選擇的自認為可靠的退路。
迪卡之所以還留在祁耀揚的家裡沒有回到泰國去，正是因了那句老話：人為財死鳥為食亡！
他依然還在惦記著祁耀揚許諾的五百萬！
在沒有獲悉燕荃陽的蠱術功力高於自己的確切的情況下，他還惦記著那五百萬！
迪卡雖然是蠱術大師，但是他沒有什麼文化，他的蠱術研習來源於師父所教。
在泰國，有許多這樣的蠱術師，自小因為家裡貧窮，家裡便將他們給老蠱術師做徒弟，以求得日後的一門生路。
這樣的蠱術師，沒有學過文化，從懂事的時候起接觸的就是蠱術。
正是因為迪卡沒有文化，所以不知道蠱術的老祖宗其實在中國，是中國的苗人明，後來因為中國的文化經濟等在大唐時期鼎盛，東南亞一帶小國家的人都紛紛來學習效仿，故而才隨著各種jiao流流傳到了泰國，並漸漸揚起來的。
這樣，迪卡也就不能理解燕荃陽為什麼能在短時間內從不會蠱術到蠱術功力高高在上了。
燕荃陽學的《苗家秘蠱》因為其年代久遠，可以說是目前僅存在世上的一切蠱術的老祖宗。跟老祖宗學的東西，能不比n代孫子什麼泰國的蠱術強得多嗎？
迪卡一直認同泰國流傳比較久也是範圍比較廣的一個關於蠱術的淵源的說法。
這種在泰國流傳比較久也是範圍比較廣的說法是，泰國蠱術是從
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