心蓮百合文化博文彙編(1)

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38、不要自卑，從克服自卑的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

39、奉獻第一，從這個角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

40、自己得到的很多，從避免不勞而獲，對得起自己所擁有的一切的角度，需要積極履行理論中提到的善行。

41、從良心上要過得去的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

42、從家庭也能造就人的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

43、從避世譏嫌的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

44、從為人師表、樹立形象等的角度，需要積極履行理論中提到的善行。

45、從積極學習歷史故事、歷史人物，效法他們的精神行為的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

46、從護持佛法，不要令其名聲受到玷汙的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

47、從自己進步的速度和佛法推廣的速度很慢，應該加大步伐的角度看，要積極履行理論中提到的善行。

48、從自己太無知的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

49、從與人講理，事實作證的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

50、從真正修行而不是做秀的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

51、從為自己的難題找答案的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

52、從印證自己領悟的道理是否正確的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

53、得道多助，失道寡助，從這個角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

54、從徹底脫離邪法外道的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

55、從不做沽名釣譽而非真實修行的盜法者的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

56、從報答父母、國家、社會和佛法的恩情的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

57、從對自己的修養程度的考驗的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

58、從點點滴滴積累自己善行，積小成大、積少成多的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

59、從實際出發，視情況而定，從這個角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

60、從徹底教育自己和他人的角度看，需要積極履行理論中提到的善行。

2007　年7　月24　日釋出於新浪部落格　。　想看書來

113、什麼是攝受？

113、什麼是攝受？

一位朋友問：斑竹請問您：啥叫“攝受”？請您舉一個例子說明，謝謝您！

關於攝受，《中華佛教百科全書》：“【折伏攝受】為‘折伏’與‘攝受’二語的複合詞。指教化引導眾生的

二種方法。略稱伏攝、折攝。此中之‘折伏’，系折破摧伏之義。即以摧伏的方法，調伏眾生之心；‘攝受’，為

攝取容受之義。即以攝受的方法，以教法教導正善之眾生，令得利益。”即透過相應的方法，使眾生向善，使其得

到生命自由解脫的利益，稱為攝受。攝受也是攝度的意思。它和“折伏”都是教化引導眾生的方法。唐《華嚴經&amp；#8226；

二十八》：“普能攝受一切眾生。”丁福保《佛學大辭典》：“【攝受】又曰攝取。佛以慈心攝取眾生也。”所

以，佛又稱為“大攝受”。《贊阿彌陀偈》：“稽首清淨大攝受。”

佛家有四攝法：佈施、愛語、利行、同事，來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙受益，歡喜願樂接受佛法的教

化，引導其向善。這是菩薩行者慈悲度化眾生的四種方法。注意攝受不是提倡“大男子主義”，也不是說明一方高

於另外一方，而是建立在眾生平等的基礎上隨緣智慧地幫助對方駕馭自己的內心，棄惡向善，沒有任何高人一等的

想法與做法。這種行為也不是去建立一個有形或無形組織，藉以發號施令指揮別人，而是透過理論上的交流共同提

高道德修養，為社會文明進步作貢獻。同時佛家也不是精神控制，牽著別人走，而是講“正認主人公”，“自己救

自己”，《佛光大辭典》：“……世尊於入滅之際，曾囑咐諸弟子，其後唯以法為歸依所，以自己為歸依所，