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和團的“放火政策”從佔領保定時，即已確立。火燒保定城內所有天主教堂和耶穌教堂，火燒定興縣倉巨村天主教堂，火燒新城縣天主教堂，火燒淶水縣高洛村教堂。光緒二十六年四月四日（5月12日）是個血腥的日子，集結於淶水縣高洛村的義和團在焚燒教堂後，又集體屠殺教民三十多家。在任何一個法制確立的國家，這都是不人道的犯法與犯罪。聞警，知縣祝芾率兵彈壓，義和團人多勢眾，祝芾敗走。上報直隸總督裕祿，裕祿本是一個極力袒護義和團的地方大吏，面對形同叛逆的燒殺，他也只好派兵鎮壓。記名總兵馬福同率馬隊、步營趕到淶水，四月十八（5月16日）、十九日（5月17日）兩戰兩勝，義和團首領梁修被擒。馬福同太天真了，他不想多殺人，於是釋出告示，勸其解散。在清軍大部隊撤走的形勢下，義和團集合各路援軍，以少勝多，突襲少量清軍馬隊，馬福同戰死。？輦？輰？訛 淶水之戰，是義和團自汙“扶清”大旗。
淶水之戰的勝利，仍然不能表明義和團的強大。但他們畢竟勝了，畢竟兵臨北京、天津城下了。其間的奧妙，在於有人要“放”義和團北上、要“請”義和團入京。如若無人“放”、無人“請”，義和團大抵只能是一群鄉下“紅衛兵”而已。
“放”與“請”的話頭，暫且放下，留待下節專論。因為本文對義和團“扶清滅洋”的實績考辨不足，而這又是被所有肯定義和團的學者忽略不載的，所以�
