我在京都當藝伎:一個美國女學者的花街生活

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擼��難緇嶸鮮竊�1600年代，那時的藝伎是男性，被叫做“幫閒”或“鼓持”。他們在宴會上喋喋不休地講著淫蕩生動的段子，引得客人和擼����笮Α＜仁竅簿繆菰庇質且衾職樽嗟墓某鄭�肥凳茄緇嶸系暮門牡怠�1751年，有的客人在島原的妓院看到女鼓持昂首步入宴會廳，無不驚訝萬分。這些女鼓持被稱為“藝子”，這個名字在京都至今都被用來指代藝伎。幾年之後，江戶地區也出現了類似的女鼓持，人們稱她們為女藝伎。｛22｝到了1780年，女藝伎的數目超過了鼓持，於是人們逐漸開始稱鼓持為男藝伎。最後，到1800年的時候，藝伎的名稱專門用來指女鼓持了。

1750年代，官妓區已經存在了150年，由於擼��荒敲瓷貿ぜ家眨��勻勻幌翊憂耙謊����佔亢瓦＇女劃分為兩類——儘管當時女藝伎充當暗娼也不是什麼新鮮事。實際上，那時的花廓呈現了一些疲軟的勢頭，所以女藝伎的出現掀起了一陣風暴。她們唱著流行的小曲，而不是乏味的歌謠；她們可以自由出入花廓，世故而老練，不像被封閉在花廓裡淺薄的擼��０湊棧ɡ�墓俜焦娑ǎ�還蓯悄幸佔炕故橋�佔浚�匚歡際譴τ詰撞愕模灰殘碚庖壞憧梢隕暈�參懇幌碌匚喚細叩倪＇女，因為她們的客人都被藝伎的三味線給吸引過去了。

“藝伎”這個詞，字面意思是“藝術家”，它被用在十八世紀後半期多種女性職業上，如：“白色藝伎”，指單純依靠表演娛樂客人的藝伎，與之相對的是“跌倒藝伎”，指與客人發生性關係的藝伎；還有站在宴會廳的推門旁演奏三味線的“木戶藝伎”，以及不是憑藉音樂技能被僱傭的“女郎藝伎”。大概1770年左右，人們將在其他封建領地表演舞蹈的女孩子稱作“街頭藝伎”，與官方花廓的藝伎區別開來。街頭藝伎還有一個暱稱叫做“貓”，在日文當中，“貓”的讀音“ねこ（neko）”還可以對應到另外一個字“寢”，可見，這個暱稱也暗指街頭藝伎充當私娼的行為。

花廓的藝伎不允許與擼��目腿朔⑸�怨叵擔�掛佔亢瓦＇女的界限更加分明。1779年，藝伎被官方承認為一種獨立職業，並且設定了“見番”作為管理監督藝伎的機構。藝伎不允許穿著豔麗的和服，頭上也不能安插梳子和寶石髮簪。她們不能坐在客人的身邊，也不允許佔據擼��奈恢謾Ｈ綣�＇女指控某位藝伎搶走了她的客人，見番就會提審這位藝伎，若指控被證實的話，見番將暫時，甚至永遠禁止這位藝伎出席宴會。

街頭藝伎的情況不甚明瞭，她們之中有的人會給予“枕頭承諾”，有的人則不會。藝伎與妓女之間的界限一直比較複雜，日本政府一定也有這種感覺，並且為劃清兩者的界限做出了很多努力。不過，重複頒佈的法令恰恰證明將這兩者區分的不易。不過，1957年日本政府禁娼的時候，藝伎並不在被禁之列，這一事件也許揭示出人們對於藝伎和妓女的基本觀念：藝伎不是妓女。

先鬥町的水上生意

在江戶時期，不僅妓女從業需要得到官方允許，其他所有帶有性色彩的行業無不如此。先鬥町的娛樂業主要與茶藝、女人和音樂相關，1712年的時候，政府批准了新河原町——即先鬥町開辦茶屋的請願書，並允許茶女在茶屋招待客人。這就是先鬥町新型水上生意的開始。與此同時，其他一些地方也被允許經營茶屋，比如祗園和上七軒。大約一個世紀之後，這幾個地區都成為了著名的藝伎花街。

1770年左右，生意興旺的先鬥町茶屋在北面的二條新地開設分店，這些分店很可能是為了藏匿非法賣淫的妓女。鴨川河沿岸非法賣淫的勢頭在十八世紀晚期愈演愈烈，以至於島原的妓院向官方提起控訴，指責茶屋造成她們客源流失嚴重。

眼看著島原壟斷了京都的官妓市場，其他人自然也想在這一領域分得一杯羹。這些人持續不斷地向官方請願，要求獲得開辦妓院的特權。終於在1790年，政府允許在島原之外的四個地區開辦妓院，分別是：祗園、二條（包括先鬥町）、北野和七條。1813年，政府更進一步允許這四個地區僱傭女藝伎。

雖然官方的各種限制始終存在，但先鬥町的娛樂業因為結合了擼��⒁佔懇約八�揭滌嗉伺�ㄈ瘴睦鋶譜鰲鞍茲恕保┑畝嘀靨厴��送�⒋錚�皇幼鞣諾湊叩奶焯謾Ｒ滌嗉伺�礎鞍茲恕弊畛跏怯勺≡諳榷奉�拇�奔沂餱槌傻模�奔依鐧哪腥嗽慫突蹺鍶ゴ筅嫻氖焙潁�腥說鈉拮踴蛘吲��嵩菔背鋈ソ湧汀Ｓ捎謖廡┡�順な逼讜詡依錮υ�窕稹⑸罩頗咎浚��孕枰�松蝦窈竦陌追壅諮諼酆郟�殘碚餼褪撬�潛懷譜鰲鞍茲