範穩藏地三部曲之第三部:大地雅歌

第5部分 (第3/4頁)

還好，還好，只斷了四根肋骨、一隻手臂，內臟沒問題，脊椎也沒有損失，有輕微的腦震盪，不會影響記憶力。噢，我的主，這腳背是怎麼回事？”

“穿木靴穿的。”央金瑪說。

“木靴？”杜伯爾神父費解地問。

“我姐夫的一種刑具。”央金瑪想了想，才說，“土司家對犯錯的人，穿那種專門夾腳趾、腳背的靴子。靴子外面的扣子一扣，裡面的骨頭就一根根地斷。”

“噢，中世紀的刑罰。”羅維神父感嘆道。又問：“他犯了什麼錯？”

“他愛上我了。”央金瑪驕傲地說。

兩個神父交換了一下眼神，杜伯爾神父說：“姑娘，不要擔心，在我們這裡，你們的苦難結束了。我們的天主保佑世間的真愛。”

“真的嗎？”央金瑪急切地問。

託彼特紀（2）

羅維神父說：“在我主耶穌的仁慈面前，你們再不會受到傷害了。”

“那就謝謝兩位大爹了！”央金瑪激動地抓住羅維神父的手說。

“大爹？”杜伯爾神父看看羅維，兩人哈哈大笑起來，杜伯爾神父指著羅維神父飄到胸前的鬍鬚說：“羅維大爹，你第一次聽到這樣的稱謂吧？”

羅維神父有些難為情地說：“姑娘，在我們教會里，都稱兄弟姊妹。我們……這個，你該叫託彼特大爹才是。嗨，託彼特，不是嗎？”

託彼特一直在一邊默默地打下手，他抽搐著嘴說：“神父們都還不到三十歲呢，姑娘。”

央金瑪臉紅了，不好意思再抬頭看這兩個洋人神父。自到了教堂村後，她好像是來到另外一個世界，什麼都很新鮮，什麼都令人費解。這兩個洋人神父藍色的眼珠，濃密的鬍鬚，身上的毛真的如扎西哥哥唱的那樣，大概也剛從獼猴變過來不幾代的吧？央金瑪第一眼看見他們時，心裡就想，如果他們不是人，那就一定是人和野獸之間的某種東西。比如小時候聽見過的傳說中雪山上身坯巨大的雪人。

兩個神父都來自瑞士國，已經在教堂村服務一年了。羅維神父的身材比牧場上的康巴人還要高大健壯，也比他的同會弟兄杜伯爾神父壯將近一倍，但他卻是一個感情細膩的巨漢，行事謹慎，說話溫柔。不論是當他用一把精緻的小刀割掉扎西嘉措身上壞死的肌肉，還是用一根幾乎不能拿起來的小針縫合扎西嘉措的傷口，都讓央金瑪看得暗自驚歎，就是一個可以把七色彩虹織到氆氌上去的藏族女人，也不會有這個巨漢如此靈巧的手。而杜伯爾神父似乎要嚴肅刻板一些，他的臉上很少看到笑容，目光犀利，像冰涼的刀子。羅維神父的鬍鬚也比杜神父濃密，幾乎看不到他的嘴，可修理得十分得體，飄在胸前像一面小小的旗幟。

神父們走了後，託彼特陪著央金瑪，安慰她說：“姑娘，你的男人不出一個月，就可以下地走路了。神父們的藥，總是很管用的。”

“比活佛加持過法力的藥更管用嗎？”央金瑪問。

託彼特說：“看看我吧，姑娘，是神父們幫我趕走了身上的魔鬼。”

央金瑪想，只看你的外貌、不看你的心，本來就把你當魔鬼呢。如果神父們把駿馬一樣英俊的扎西哥哥治成你這個樣子，他寧願不活了，我也不要活。

託彼特看央金瑪不相信的樣子，就說：“姑娘，可想聽聽我的故事？天主在我的身上顯示了他的救贖。”

央金瑪好奇地點點頭。他們口口聲聲所說的天主，就像一個遠方的雷霆，這些天來總是在央金瑪的耳朵邊“轟隆隆”地滾來，讓她有些招架不住了。

姑娘，我知道我長得醜，人們夢中的魔鬼，大概就是我這個樣子吧。我們碰見的那天，你就叫我魔鬼。不要難為情，這樣的場合我經歷得很多啦。不過我不明白的是：天主為什麼要讓世界上最醜的人，在一個最美的姑娘面前，充當天使。

我出生在一個麻風病家族，麻風病你知道吧？就是我們藏族人說的“鬼見愁”病。在過去，我們這樣的人家被認為魔鬼纏身，或者直接就被稱為魔鬼的化身。也不知從哪一輩時起，我們家的麻風病代代相傳。我們沒有住在村莊裡的權利，只有朝著炊煙飄拂的方向到處去討飯。打狗棍、破飯碗、羊皮鼓是我們的傳家寶。我們一般不敢走進村莊裡，只能在村口遠遠地敲羊皮鼓。有慈悲心的人知道是麻風病人來了，會在傍晚的時候在路邊放上一團糌粑、幾塊牛骨頭什麼的。如果我們冒失地去拍人家的門，不要說我們醜陋不堪的面目，衣不蔽體的外貌，就是我們這魔鬼的身份，連狗都對我們深懷怨恨，心腸再慈