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智出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。(《道德經·第十八章》)
很久沒有寫部落格了,自從上次孔丘回去以後,洛陽發生了太多的事情。
春天的時候景王不幸去世了,因為他的長子姬壽早夭,就立了次子姬猛為太子。可是我知道,景王在世的時候很疼愛小兒子姬朝,他臨死的時候叫大夫孟賓立姬朝為帝。誰料景王才死,劉卷、單旗就殺了孟賓,最後還是姬猛繼位了,就是周悼王。
姬朝當然不服氣,就糾集了許多人叛變,打敗了劉卷和單旗,跑到皇宮裡劫走了悼王,幸虧晉頃公派人救了悼王。可是前幾天聽說,悼王已經在洛陽東北郊區病死了。昨天上午朝中的文武大臣們都聚在一起,大多數人都要立悼王的弟弟姬匄為帝,不過也有人覺得還是讓姬朝回來當皇帝好了,否則恐怕他又要打回洛陽來。
這些爭奪王位的種種混亂對我來說毫無意義,我只是有點想念景王。現在還不好對景王做成敗評價,但是從私交來說,他與我關係不錯。從治國才能來說,他倡導變法雖然失敗,但是畢竟在做積極的嘗試,這一點比現在這些只顧著爭奪王位的王子們強多了。
而景王變法的失敗也讓我對自己的“無為”和“道德”思想能否解決當前大周面臨的問題產生了一點懷疑。我想起了很多年前宋襄公靠“仁義”打仗的荒唐故事來。
據說宋襄公在打鄭國的時候,楚國出動大軍來幫助鄭國。當時宋襄公手下的公孫固就跟他說:“楚軍是為了救鄭國而來的,現在我們已經從鄭國撤兵了,他們也沒有理由再追擊我們了。我看楚國人多勢眾,而咱們這次帶來的兵馬卻很少,不如就和他們講和吧。”
公孫固的話說得沒錯,但是宋襄公卻不愛聽了,他�