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蓋世，欲無處大官，其可得乎！處大官之謂為成事長，是以故曰：“不敢為天下先，故能為成事長。”）陳平①：老莊哲學講究的是“陰柔”而不是“陰謀”。所謂陰柔是一種境界，而陰謀則具有目的性。李老說慈故能勇，意思是因為慈所以能勇，不是說想要勇所以假裝慈，這裡面有個前因後果的關係。
我有三寶之三 不敢為天下先（2）
李白：我師傅趙徵君是生不逢時，我也是！要是我身在亂世多好啊，先治國安邦，完了以後我也功成身退，學學范蠡，美人我就不帶了，帶一罈子酒好了。
章太炎：古今得老莊精髓者，文帝一人耳。
胡適：老子本也是儒生，而且主張做柔儒；孔子對老子有繼承，但堅決反對做柔儒，而是做殺身取義的剛毅新儒。
①陳平（？―前178），西漢陽武（今河南原陽東南）人。他足智多謀，銳意進取，屢以奇計輔佐劉邦定天下，漢初被封為曲逆侯。漢文帝時，曾升為右丞相，後改任左丞相。
道常無名 黃帝問道廣成子的傳說（1）
乙酉年十一月 天氣 今日心情
道常無名，“樸”雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。
（《道德經·第三十二章》）
儘管敬王一再挽留，我還是要告老還鄉了，畢竟年歲已高，再在朝中也不合適。這幾天朝裡很多人來送行話別，其實意思也很清楚，不僅是送行，大概還有“天涯一別、永不相見”的意思吧。想我這麼大年紀了，怕是來日不多了，洛陽到我老家苦縣雖然不算太遠，但是一則退休了我也不好總跑來京城叨擾人家，二則大家也都政事纏身沒什麼時間去看我，一起共事幾十年，這一分別恐怕就是永別了，所以大家也都不放鬆，搞得氣氛很憂傷。
在送行的朋友中，也有人對我平日裡的一些說法表示讚許，例如養生之道等等。
這些讚許對我來說，不過是過眼雲煙，對於自然的感悟也只有我自己才能明白，我從未想過因此而留下什麼讚譽，我只希望自己能融入迴圈的自然中。
送別者的讚譽讓我略略不快，我從來沒把自己看做什麼高人神仙，我就是自然中的一個小小水滴。不過說起修身之道，有一個人卻讓我非常佩服，這個人就是傳說中的廣成子。
據說廣成子是和黃帝同時代的人，生活在數千年以前。廣成子究竟何許人，現在已經很難在正史中查詢到了。不過透過後來各種書籍裡面記載的關於廣成子的一些語錄，倒是可以看出來，他絕對是一個高人。
廣成子住在甘肅平涼的崆峒山裡，據說黃帝去見他的時候他已經一千二百多歲了。黃帝問廣成子：“我聽說您老先生在這山裡修煉了一千多年，已經成仙了，您說道的精華到底在哪裡？我也想悟出天地間道的最高境界，然後把它轉化成為一種強大的力量，使得五穀旺盛，百姓安居樂業，百官心悅誠服。您說行不行？”
廣成子聽了黃帝發問，並沒有正面回答，而是指了指外面陰雨的天反問：“你說今天有沒有太陽？”黃帝不解，便回答說：“當然沒有，今天是陰雨天，哪來的太陽？”
廣成子聽他這麼回答笑道：“不然。其實太陽每天都有，只不過今天被天上的雲雨遮住了而已。你剛才說要領悟道的精華，再轉變為可以支配萬物的力量，其實不妥。你要做的，應該是去探求萬物的屬性，掌握一個客觀的規律，然後順應這個規律去辦事，一切問題自然迎刃而解。比如說你想要五穀旺盛有個好收成，那你就潛心觀察，掌握五穀生長和四季氣候變遷之間的關係，然後根據其中規律，在最合適的時候播種，按照五穀的習性精心侍弄，這樣到秋天自然就有好的收成。要是違背了這個規律，你非要在寒冬臘月種稻子，就是活神仙也沒辦法能獲得好收成啊。領導百官也一樣，靠的是你自己的品行和人格，否則你就是權術用得
再好，他們心裡也不會臣服的。”
過了不久，黃帝再次上山去向廣成子請教修身之道。廣成子告訴他說：“所謂自身修為的最高境界，不是所有常人都能悟出的，簡單說來，就是‘貞靜自守，慎內閉外’。一個人一旦修為達到這個至高境界，就會顯得庸庸碌碌、渾渾噩噩，隨時都在入定狀態。不看不聽周圍的動向，凝神屏氣，追求自我完善。心裡平平靜靜地觀察其他事物，一定比常人洞察得更深。如果真能達到這種修為狀態，就可以不
