第55部分 (第2/4頁)
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如果說肯定當前不變是一種信仰，
那麼當前的會變，是不是信仰？
如果二者都是信仰，
那麼你說，變成什麼是信仰？變成什麼就不是信仰了呢？
和所在基礎配套的？和誰所在基礎配套的？
在當前不否定潛在，也不否定當前……
潛在是可能，當前也是可能
人認為的善的是可能，人認為的中立的是可能，人認為的惡也是可能……
當然，我的這個信仰也是可能，不是必然……
我同樣認為堅持當前不變也是可能，不是必然……
很多情況下，人會牛角尖……
錯誤不在於認為什麼是對的什麼是錯的的嘗試……
也不在於認為什麼是對的什麼是錯的上面……
而在於堅持這種什麼是對的什麼是錯的的判斷是必然的……
這導致了很多悲劇……
如果把一切當成可能，
隨便把什麼當成當前，
都沒有問題……
因為你根本就不知道什麼是當前……
這樣可能就不會受自認必然之害……
“
－無論結果或好或壞，
都將會從我們身邊奔流而過。
我們無需完全與大自然交融，
既可以將自己作為一塊浮木隨波逐流，
也可以視自己是宇宙塵寰家間冷眼旁的因陀羅。
觀看戲劇的我很可能備受感動，
另一方面的我更可能對那些生死攸關的事漠不關心。
”－引自【美】梭羅《瓦爾登湖》－“寂寞”
真正的善、中立、惡？……
梭羅說的或多或少的雙重人格，
在我看來其實是分門別類過的……
可以是未分門別類的一，當然也可以是未分門別類的多，
至於分門別類，怎麼分都可以……
兩個人格？！
多個人格又怎麼樣？
並行還是獨佔又有什麼關係呢？
你能判斷嗎？
人認為的獨佔就是人造的必然……
在人造之物上存在，在你的基礎上也存在又怎麼樣呢？
能否定其他的可能嗎？
如果那是你的願望，你的意志，
沒關係，那是可能，
不要當成必然就好，
即使是必然，也是你的必然，
並非一切的必然……
或許造物主可以這麼說，
我的意志就是一切的必然……
所造之物的必然……
人能這麼說嗎？……
如果人能絕對控制所造之機器的必然，
那麼人是否也能控制他一切所造之物的必然，
而且，如果所造之物是人一樣的存在……
甚至，並非自己所造之物！？
這裡我把造物主設想為某種人格化因素是可能，不是必然……
獨佔啊、非獨佔啊，這兩塊碎片融不成一個整體……
一切都有可能在於一切都有可能……
本身，一種不可描述的遞迴……
一切皆信仰……
一切都有可能……
沒有人可以認知的必然……
我可以說出我的信仰，
這是一個嘗試，
是可能，
不是必然……
我說出的信仰不是必然，
不是神格……
一個人信仰可以是他的存在，
這種信仰是活的，有生命的，
發展的，
自存的，
連死亡也無法否定，
不存在無法改變這一事實……
我知道這麼寫肯定會引起誤解，
但我還是寫了，
這是可能，
聯絡即便是必然的，
也不可能被人窮盡……
與其作為某種一的偏執，而或多或少持續地疑惑多的存在，
那麼信仰多的存在，也不疑惑一，或許更好，
當然，如果不把自己信仰當成必然的話，
那麼自然是再好不過的了……
本身，一種不可描述的遞迴……
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