文妖與先知

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我們民族的大部分到了新年有兩件事：一件是吃著玩著，另一件是敬神。他們的神畫在這‘紙馬’上，形狀不一。我們可以從他顏色形容上推想出我們民族所崇拜的‘神’是什麼東西；怎麼回事。最重要的還在各地的異同，研究各地人民思想和心理。”除此之外，還要收集“春聯”、花紙（即北京的年畫）、燈籠畫、冬青、柏枝等等。把這些關於新年的風俗的東西都聚集起來，陳列起來，幹什麼用？就是要建成一個“風俗博物館”！與此同時，張競生還要求調查員以調查會的名義致函各省教育主管部門，全國其他大學及專門學校的師生和社會各界人士，邀請他們積極參與和熱心支援風俗調查，並對調查的三種方法加以詳細說明：一是書籍上之調查。由國學門研究所徵集關於各地風俗方面的歷史記載和典籍，分別加以研究、整理，同時選購各國特別是西方社會關於民俗學方面的書籍和雜誌，以供參考。二是實地調查。我國幅員遼闊，而調查者尤當以其人之生長地為標準，調查會將調查表函寄各省教育廳各省大學及專門學校託為分發熱心同志，請就表所列按類調查寄還北大風俗調查會，彙集發表。三是徵集器物。關於風俗之各種服飾、器用及其模型、圖畫、照片等類，調查會向各方徵求贈助。

一俟經費有著，再當廣行收買，以期風俗博物館之早日成立，與考古學陳列室縱橫相輔，而為大學之完備的歷史博物館。於是，各類風俗物品的徵集活動在全國各地漸次展開。經過大半年的徵集，共收到調查表64　份，舊曆新年風俗物品，研究會購備若干，加上校內外人士蒐集所得，林林總總，蔚為大觀。其中僅神紙一項就不下數百種，各地捐贈的服飾、物品也很多：神紙類計580　件，花紙類151　件，附錄類17　件，紅簍類79　件，雜類16　件，另有未編號之神紙類約百餘件，模型類約300　件。書包　網　。　想看書來

五、風俗調查（5）

1924　年5　月15　日下午4　時，北大研究所國學門風俗調查會召開會議，審查會章。參加會議的有沈兼士、陳大齊、張競生、董作賓等十多人。會議正式開始前，由研究所國學門主任沈兼士引導各位會員參觀風俗陳列室，對風俗調查會成立以來的成果進行檢閱，張競生逐一向大家介紹展品的名稱與功用。

下午4　時半，風俗調查會正式舉行會議。等大家陸陸續續從陳列室來到會議室坐定後，風俗調查會主席張競生把印好的《風俗調查會簡章》分發給大家後，站起來說道：“風俗調查會成立一年來，端賴各位的支援，各項業務正常開展，為規範今後工作，在前期工作的基礎上，提出了《風俗調查會簡章》，請大家討論本會簡章，以臻於完善，便於實行。”

會章共分名稱、宗旨、會員、蒐集、整理等五條，大家對會章逐條閱讀並進行認真審議。沈兼士首先發言：“簡章中名稱一條，沿用已久，亦無不當處，似不必再為更改。”大家都沒有異議，遂照原文透過。其餘宗旨、會員、蒐集、整理各條，由徐炳昶、單不庵、張競生、陳大齊、沈兼士、李世藩、董作賓等人討論修改，全體透過。

風俗調查會雖然成立不久，但由於張競生抓得緊，工作頗有成效。大家都很讚賞張競生的熱忱和能幹。沈兼士一方面給予肯定，一方面提出要求。他誠懇地提議：“本會收到的材料，除原定表格之外，有多人自擬題目，調查一種民族（如浙江之畲民）的生活情形，彙編成冊；還有在本會表格所列各專案之外，自行分類，作種種研究。這些材料都非常好，應該儘快加以發表，一來可以鼓勵投稿人的興趣，使他們繼續工作；二來可以引起一般人的注意，以後收集材料，可望增多。請張競生主席推定若干人為審查員，從速審查發表。凡是材料較多的，不妨先選一種問題如婚姻之類發表，供比較研究之用。”

張競生表示完全贊同沈兼士先生的主張。他說：“我本人十分願意這些有價值的材料加以整理後，儘快發表，以對這些熱心的投稿的人有所交代。至於確定審查員，我建議在座各位先生都來擔任，因為這是我們大家共同的事業。表格材料較少，可先進行整理。其他的抓緊整理成冊，陸續發表。”

最後大家討論本會經費問題。沈兼士強調：本會籌設風俗博物館，關係重要，乃是本會的基本事業，要想方設法籌集款項，積極促成，請大家多出主意多幫忙。至於已經收到的風俗材料，請張競生安排專門人員負責整理、編目，一面登報公佈，一面分送在座各位，共襄這項極有價值的事業。會議開到七時半才散會。

這次會議後，張競生不僅重