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但哪裡知道孫老先生早有預見，一是料定桓溫畏懼歷史的譴責，必然要動用強力手段毀史；二是擔心那些嚴重缺鈣的人，骨頭很軟，迫於壓力，必然要按統治者的口味改史。老先生未雨綢繆，據《資治通鑑？晉紀二十四》載：“盛先已寫別本，傳之外國。及孝武帝購求異書，得之於遼東人，與見本不同，遂兩存之。”
有良知的歷史學家，應該是像孫盛這樣，不以誰的臉色來寫史。
魯迅先生早在文章裡寫過，如果你對一位操皮肉生涯的小姐說：“你是妓女！”很可能還你一頓臭罵；但你若說：“姑娘勒浪做生意！”她沒準會報之以嫣然一笑，然而並不改變賣淫的事實。依次類推，你對一位在731部隊裡的哪位皇軍說：“你是殺人犯！”很可能賞你一顆槍子。但你若對他說：“先生在經營大東亞共榮圈的王道樂土！”他可能給你注射鼠疫細菌時劑量減少些，讓你死得慢些。即使後來的日本軍國主義分子，絞盡腦汁，用“進入”代替“侵略”這種文字的改變，能抹煞731細菌部隊，在殺害中國人的歷史真實嗎？
早些時候，在電視新聞裡報導一條海外訊息，也許並沒有引起太多的人注意，如今時隔多年，更是被人們遺忘得乾乾淨淨。但歷史會記住這一真理戰勝邪說的鏡頭。畫面上，是一位83歲的日本歷史學家，由他的子女攙扶著，向日本最高法院走去的情景。那是個很高很長的臺階，老人走得有些吃力，他就是鼎鼎大名的日本歷史學家，專門研究日本侵略軍在中國所犯下滔天罪行的家永三郎先生，為了日本政府的文部省官員，刪去他編的歷史教科書裡有關臭名昭著的731細菌部隊的章節，而打了三十二年官司，終於得到最後宣判，法院判這位歷史學家獲得勝訴，那是1997年8月29日下午2時30分的事情。
這次日本文部省敗訴，說明了一個真理，歷史是不容篡改的。即使被想掩蓋真實歷史的手，扭曲了過去，最終也會回覆到真實的面貌，還歷史以本相。
有良知的歷史學家，應該像孫盛這樣，像家永三郎這樣，堅持真理，不畏強勢，不看著誰的臉色來寫作。他們身上所體現出的史家風骨，也是我們為人和為文的最需要堅持的寶貴精神。
“寧馨兒”的下場（1）
“寧馨兒”，漢語的這個字眼，出自《世說新語》、《晉書》，原是山濤在王衍兒時所說的一句話“何物老媼生寧馨兒”，遂流傳至今。
這個詞彙，從一開始就被人誤用，“寧馨”，是晉代人的口語，作“如此”、“這個”講。宋人洪邁在《容齋筆記》裡，專門談到它，認為“今遂以寧馨兒為佳兒，殊不然也。”可見這個硬傷，也傷得有點年頭了。
據最新出版的《現代漢語詞典》（修訂本第931頁），對“寧馨兒”的釋義，則認可了已經用錯了的說法。“（書）原意是‘這樣的孩子’，後來用做讚美孩子的話。”
現在回過頭去，重溫“寧馨兒”的來歷，就得拿西晉那位搖麈尾的王衍（256—311）說事，算起來，已是一千多年前的詞彙，要不是有人用錯了它，早埋葬在古籍裡，連屍首怕也化成灰了。
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《晉書》說到了這個典故：“王衍，字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”山濤，竹林七賢之一，是大名士，更是“器重朝望”的政治家，以論人正確，敢於任事，著稱於世。他所說的，用現代話翻譯出來即是：“是哪個老太婆，生出這個小孩呀！可將來斷送天下老百姓者，說不定就是他咧！”
還真是不幸而言中，王衍這個大玩家，不但清談誤國，連自己也沒落一個好下場。“寧馨兒”一詞，派生出漂亮標緻的意思，倒是這個大玩家本人，太丰采出眾，太不同凡俗，太具有魅力，太鶴立雞群的緣故。一直到東晉的畫家顧愷之（345—406），還認為：“夷甫天形環特，論者以為巖巖秀峙，壁立千仞”。
魏晉時期，很講究陽剛之美，曹操就因為自己個子矮小，而自慚形穢。但男性美的形容，落實到字面上，確切的涵義，較難界定。如：“夏侯太初朗朗如日月之入懷。”如：“李安國頹唐如玉山之將崩。”如：“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或曰：‘肅肅如松下風，高而徐引。’”（文中凡未註明出處的引文，均出自《世說新語》）
數年前，我在寫作《嵇中散之死》時，曾請教過一位誨人不倦的明公，如何“蕭
